觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀；聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身。

——《在河北省參加省委班子專題民主生活會(huì)時(shí)的講話》等文中引用

【解讀】出出汗、紅紅臉，才能清淤排毒、強(qiáng)身健體。怎么出汗紅臉？這就需要拿出我們黨一直以來(lái)防身治病的武器——批評(píng)和自我批評(píng)。在教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展之初，習(xí)近平同志就強(qiáng)調(diào)，要“在批評(píng)和自我批評(píng)上好好下一番功夫”?，F(xiàn)在，利益關(guān)系和人際關(guān)系更復(fù)雜了，這更考驗(yàn)著我們開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的勇氣與黨性。要看到，只要出以公心、態(tài)度誠(chéng)懇、講究方法，無(wú)論批評(píng)還是自我批評(píng)都是一劑良藥，是對(duì)同志、對(duì)自己的真正愛(ài)護(hù)。習(xí)近平同志引用的這句話，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。忠言逆耳，良藥苦口。對(duì)批評(píng)和自我批評(píng)，不能持有偏見(jiàn)，也不能心有余悸，而要本著對(duì)自己、對(duì)同志、對(duì)班子、對(duì)黨高度負(fù)責(zé)的精神，大膽使用，經(jīng)常使用，使之越用越靈、越用越有效。

【原典】臣聞?dòng)^于明鏡，則疵瑕不滯于軀；聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身。

——〔東漢〕王粲《仿連珠》  

【釋義】王粲（177-217年），漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。其政治思想基本上屬儒家，間雜有法家刑名之學(xué)。在《仿連珠》一文中，王粲隱然以管仲自比，向統(tǒng)治者提出：“觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀；聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身。”意思是，經(jīng)常對(duì)照鏡子檢查自己，就會(huì)及時(shí)克服缺點(diǎn)；能聽(tīng)取直率的批評(píng)，就可以及時(shí)改正錯(cuò)誤。

連珠是一種特殊文體，最早出現(xiàn)在漢代。南朝沈約稱：“連珠者，蓋謂辭句連續(xù)，互相發(fā)明，若珠之結(jié)排也。”連珠形式短小，多駢偶而用韻，不直接指說(shuō)事情，只以華麗的文辭，借譬喻委婉地表達(dá)意旨。劉勰《文心雕龍》以漢代揚(yáng)雄所作的《連珠》為最早，繼作者有演連珠，擬連珠、暢連珠、廣連珠等。王粲的《仿連珠》亦屬此類。

（連載）

（《習(xí)近平用典》人民日?qǐng)?bào)出版社 2015年出版）