編者的話：習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。

馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作包含著人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。新時(shí)代，我們要學(xué)好用好馬克思主義經(jīng)典著作，熟讀精思、學(xué)深悟透，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。

同時(shí)，馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

馬克思主義的誕生是人類思想史上的一個(gè)偉大事件，而《共產(chǎn)黨宣言》是這一偉大事件的重要標(biāo)志。170年前，馬克思、恩格斯公開(kāi)發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，奠定馬克思主義理論基石，極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響”。馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。

科學(xué)洞見(jiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向。

馬克思主義把唯物主義對(duì)自然的認(rèn)識(shí)推廣到對(duì)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)，將唯物主義引入人類社會(huì)歷史領(lǐng)域，深刻揭示出人類歷史演進(jìn)及更迭的規(guī)律。《共產(chǎn)黨宣言》坦承“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”，同時(shí)辯證地指出，由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的狹隘性，其對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步所形成的阻礙正日益顯現(xiàn)，“生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙”“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它腳下被挖掉了”。歷史唯物主義為人們研究把握各個(gè)學(xué)科、各個(gè)領(lǐng)域提供了正確的世界觀，成為指導(dǎo)人們工作和生活的科學(xué)方法。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理，科學(xué)洞見(jiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，充滿斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神，是一部秉持人民立場(chǎng)、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作，所揭示的人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)，在實(shí)踐上推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。

與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

馬克思主義從來(lái)都不是一種固步自封、因循守舊的理論，絕不會(huì)將自身視為“絕對(duì)真理”。相反，其在堅(jiān)持基本原理不動(dòng)搖的基礎(chǔ)上，始終秉持一種開(kāi)放包容、與時(shí)俱進(jìn)的歷史視野。這正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論”。

馬克思、恩格斯通過(guò)撰寫(xiě)序言，不斷及時(shí)修正、補(bǔ)充、完善《共產(chǎn)黨宣言》，體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)事求是的科學(xué)精神、始終站在時(shí)代前沿與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放創(chuàng)新品質(zhì)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言對(duì)此作了直接明了的論述，“不管最近二十五年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。除了強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，《共產(chǎn)黨宣言》還強(qiáng)調(diào)因地制宜，對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)所謂“真正的”社會(huì)主義生搬硬套法國(guó)的理論作了批判，指出“在德國(guó)的條件下，法國(guó)的文獻(xiàn)完全失去了直接實(shí)踐的意義，而只具有純粹文獻(xiàn)的形式”?？梢?jiàn)，馬克思主義是在批判吸收人類全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并且隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的。正因如此，習(xí)近平總書(shū)記指出，“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史”。

鮮明的實(shí)踐品格

馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，“馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的”，馬克思主義“以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向”。

《共產(chǎn)黨宣言》誕生于歐洲大陸各式各類革命運(yùn)動(dòng)如火如荼、工人階級(jí)普遍覺(jué)醒及擔(dān)當(dāng)革命主力軍之際，其蘊(yùn)含并彰顯出來(lái)的革命性、實(shí)踐性不言而喻?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，強(qiáng)調(diào)“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”。馬克思、恩格斯對(duì)各式各樣的社會(huì)主義思潮罔顧現(xiàn)實(shí)、消極腐朽的品性深惡痛絕，在《共產(chǎn)黨宣言》中作了尖銳的批判，指出封建貴族進(jìn)行的只是文字斗爭(zhēng)、基督教的社會(huì)主義“只不過(guò)是僧侶用來(lái)使貴族的怨憤神圣化的圣水罷了”，形容“真正的”社會(huì)主義為“嚇唬來(lái)勢(shì)洶洶的資產(chǎn)階級(jí)的稻草人”，抨擊資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義只是蒙騙工人的“純粹的演說(shuō)辭令”、空想社會(huì)主義倡導(dǎo)的是“普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義”。可見(jiàn)，馬克思主義的革命主張和訴諸革命實(shí)踐的意圖是直接的、強(qiáng)烈的。

馬克思主義鮮明的革命實(shí)踐品格還突出體現(xiàn)在其堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)。馬克思主義以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬和艱辛探索。《共產(chǎn)黨宣言》宣稱，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。

《共產(chǎn)黨宣言》集中地彰顯馬克思主義鮮明的科學(xué)性和革命性，馬克思主義指引著人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中不斷煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。

續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化新篇章

中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，便把馬克思主義確立為根本指導(dǎo)思想。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯！”

當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大前所未有。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，前景光明、任務(wù)艱巨，一刻不能沒(méi)有理論思維和科學(xué)思想的指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，將推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展視為自身的神圣職責(zé)，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。今天，我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，充分踐行馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的不變初心。同時(shí)，我們也要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，不斷譜寫(xiě)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

（作者單位：廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心、廣東省社會(huì)科學(xué)院）