核心要點(diǎn)：

■ 與時(shí)俱進(jìn)既是馬克思主義的本質(zhì)特征，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。這在理論上，表現(xiàn)為“實(shí)事求是”作為黨的思想路線的核心內(nèi)容，從醞釀到提出到確立再到堅(jiān)持和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程；在實(shí)踐上，表現(xiàn)為馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革，同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的整個(gè)過(guò)程。

■ 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大力弘揚(yáng)馬克思主義，緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，是具有鮮明原創(chuàng)性的重要思想。這一思想所蘊(yùn)含的一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)新性觀點(diǎn)，體現(xiàn)在黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于治國(guó)理政的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略之中，集中體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告的“8個(gè)明確”、“14個(gè)堅(jiān)持”和其他重要論述之中。

■ 馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。具有鮮明時(shí)代特色、豐富時(shí)代內(nèi)涵、旺盛時(shí)代活力的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在當(dāng)今中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

當(dāng)我們隆重紀(jì)念馬克思誕辰200周年的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨也已走過(guò)97年不平凡歷程。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中鄭重指出：“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的！”“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”，不斷為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，“不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界”，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思的最好紀(jì)念。

一

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最鮮明的理論品質(zhì)，馬克思主義經(jīng)典作家就此有過(guò)許多精辟論述。恩格斯說(shuō)，“從歷史的觀點(diǎn)來(lái)看，這件事也許有某種意義：我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)”。他還指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”列寧更是尖銳地指出：“只有不可救藥的書(shū)呆子，才會(huì)單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時(shí)代的某一論述，來(lái)解決當(dāng)前發(fā)生的獨(dú)特而復(fù)雜的問(wèn)題。”馬克思從肯定資本主義生產(chǎn)方式的普遍性到揭示東方落后國(guó)家非資本主義發(fā)展的可能性，列寧從“共同勝利論”到“一國(guó)數(shù)國(guó)首先勝利論”，就都是他們與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn)。正是這種與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)使馬克思主義得到不斷豐富和發(fā)展，成為推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)呼嘯向前的強(qiáng)大思想武器。

與時(shí)俱進(jìn)既是馬克思主義的本質(zhì)特征，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。這在理論上，表現(xiàn)為“實(shí)事求是”作為黨的思想路線的核心內(nèi)容，從醞釀到提出到確立再到堅(jiān)持和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程；在實(shí)踐上，表現(xiàn)為馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革，同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的整個(gè)過(guò)程。

1917年十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)的先進(jìn)分子從這一科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路。1921年，在近代以后中國(guó)社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中，在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的激烈斗爭(zhēng)中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中，一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)、一個(gè)勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任、一個(gè)必將帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，這是開(kāi)天辟地的大事變。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民頑強(qiáng)奮斗，完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，“實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍”。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。面對(duì)“文化大革命”造成的危難局面，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，吹響走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，“實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍”。

在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大措施，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，“中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”。

一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為發(fā)展馬克思主義不斷作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的歷史。

二

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”在第十八屆中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，他還指出：“新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。”“為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”，這既是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全黨的殷切希望，也是他自己的一貫追求。

所謂“原創(chuàng)性”，就一般意義而言，是指作品等具有的首先創(chuàng)作或創(chuàng)造的性質(zhì)。就馬克思主義中國(guó)化的成果而言，“原創(chuàng)性”的主要特征是“新”，即發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題是新的，進(jìn)行的探索是新的，得出的結(jié)論是新的；其本質(zhì)要求是“真”，即從實(shí)際出發(fā)，能在回答重大時(shí)代課題中得出經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)；其核心要義是“結(jié)合”，即馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，二者缺一不可。在此原則和前提下，馬克思主義中國(guó)化的原創(chuàng)性成果，一般有兩種情況：一種是老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，一種是對(duì)老祖宗說(shuō)過(guò)的話的發(fā)展和完善。一般說(shuō)來(lái)，后一種情況在馬克思主義中國(guó)化的原創(chuàng)性成果中更為多見(jiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大力弘揚(yáng)馬克思主義，緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，是具有鮮明原創(chuàng)性的重要思想。這一思想所蘊(yùn)含的一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)新性觀點(diǎn)，體現(xiàn)在黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于治國(guó)理政的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略之中，集中體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告的“8個(gè)明確”、“14個(gè)堅(jiān)持”和其他重要論述之中。“8個(gè)明確”側(cè)重于理論層面、指導(dǎo)思想層面，著重回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題；“14個(gè)堅(jiān)持”側(cè)重于行動(dòng)綱領(lǐng)、基本方略層面，著重回答新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題。前者側(cè)重講“怎么看”，后者側(cè)重講“怎么干”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新意迭出、原創(chuàng)性思想觀點(diǎn)不勝枚舉，這里略舉幾例談點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”，并用了“五個(gè)是”來(lái)界定新時(shí)代之“新”。這其中，既講清了新時(shí)代“質(zhì)”的規(guī)定性，又講清了新時(shí)代“量”的可測(cè)性；既講清了新時(shí)代黨的責(zé)任，又講清了新時(shí)代對(duì)人民的厚望；既講清了新時(shí)代國(guó)內(nèi)的奮斗目標(biāo)，又講清了新時(shí)代的中國(guó)在世界舞臺(tái)的努力方向，這是對(duì)馬克思主義關(guān)于“社會(huì)主義特征和社會(huì)發(fā)展規(guī)律”理論和“事物的發(fā)展是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一”觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的繼承和發(fā)展。這種對(duì)黨和國(guó)家歷史方位的判斷是前所未有的。

關(guān)于“我國(guó)社會(huì)主要矛盾”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一重大判斷雖然同以往我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表述在格式上有相似之處，但內(nèi)容是全新的。社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾在一定歷史階段的具體表現(xiàn)，往往會(huì)由此引發(fā)、派生出一系列新的構(gòu)想、新的行動(dòng)和新的結(jié)果，可以說(shuō)是“變化之源”。對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新判斷，是對(duì)馬克思主義關(guān)于“社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展”理論和“要善于抓住事物的主要矛盾”思想的繼承和發(fā)展，也是對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”有關(guān)思想理論的繼承和發(fā)展。這種對(duì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的判斷是前所未有的。

關(guān)于“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，但把實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想作為我們黨的偉大歷史使命在黨的代表大會(huì)的報(bào)告中明確提出，并加以詳盡論述，這在我們黨的歷史上還是第一次。習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告中還深入闡發(fā)了實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想同進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)的關(guān)系，這就使“使命”這一相對(duì)遠(yuǎn)的東西近了起來(lái)，相對(duì)宏觀的東西具體了起來(lái)。這是對(duì)馬克思主義“無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命”和無(wú)產(chǎn)階級(jí)“政黨思想”的繼承和發(fā)展，也是對(duì)“中國(guó)社會(huì)和中華民族兩大歷史任務(wù)”這一黨史主題主線的豐富和發(fā)展。這種對(duì)黨的歷史使命的表述是前所未有的。

關(guān)于本世紀(jì)中葉之前的戰(zhàn)略安排。黨的十九大順應(yīng)時(shí)代需要和人民期待，將全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程分兩個(gè)階段安排。根據(jù)這個(gè)安排，2035年我國(guó)將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這意味著比原定目標(biāo)提前了15年，同時(shí)意味著提升了第二個(gè)百年的目標(biāo)要求。顯然，這是一個(gè)既考慮了必要性，又考慮了可行性的安排。它的實(shí)踐意義是，這是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)間表、路線圖的豐富和完善，必將大大加快我國(guó)從富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)飛躍的進(jìn)程；它的理論意義是，這是對(duì)馬克思主義關(guān)于“社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律性與人的歷史主動(dòng)性”理論的運(yùn)用和發(fā)展，所體現(xiàn)的進(jìn)取精神和科學(xué)態(tài)度是非同尋常的。

關(guān)于構(gòu)建新型國(guó)家關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”。為解決當(dāng)今世界發(fā)展存在的諸多問(wèn)題，應(yīng)對(duì)人類社會(huì)面臨的共同挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記提出推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”等一系列重要思想，呼吁各國(guó)人民同心協(xié)力建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。這是基于世界大勢(shì)、中華文化提出的獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，體現(xiàn)著“天下一家”、同舟共濟(jì)的理念，體現(xiàn)著包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界各國(guó)人民向往和平、發(fā)展、繁榮的最大公約數(shù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。“人類命運(yùn)共同體”思想是對(duì)馬克思主義“真正的共同體”、“自由人聯(lián)合體”思想的豐富和發(fā)展，反映了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的國(guó)際觀、全球觀。這一思想一經(jīng)提出，已經(jīng)產(chǎn)生巨大影響，其理論魅力、深遠(yuǎn)意義必將隨著時(shí)間的推移而持久地顯現(xiàn)出來(lái)。

除了上述思想觀點(diǎn)之外，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出的具有原創(chuàng)性、標(biāo)志性、引領(lǐng)性的重大思想還有許多。比如，關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的思想，關(guān)于統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的思想，關(guān)于樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念的思想，關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)和大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的思想，關(guān)于全力推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的思想，關(guān)于社會(huì)主義協(xié)商民主的思想，關(guān)于以人民為中心的思想，關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的思想，關(guān)于牢牢把握黨在新形勢(shì)下強(qiáng)軍目標(biāo)的思想，關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的思想，等等?？傊?，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)是重大的，是多方面、多層次的，這些原創(chuàng)性貢獻(xiàn)豐富了我們黨對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的繼承和發(fā)展，是對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。

三

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央迎難而上、開(kāi)拓進(jìn)取、革故鼎新、勵(lì)精圖治，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌煥然一新。根本原因，就是有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就是有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引。黨的十八大以來(lái)的發(fā)展實(shí)踐有力證明：馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。具有鮮明時(shí)代特色、豐富時(shí)代內(nèi)涵、旺盛時(shí)代活力的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在當(dāng)今中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能成為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，有著多方面原因。

一是時(shí)代之問(wèn)與強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”新時(shí)代本質(zhì)上是中華民族迎來(lái)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的時(shí)代。黨和人民在新時(shí)代要解決的強(qiáng)起來(lái)的問(wèn)題表現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防等各個(gè)方面，構(gòu)成“時(shí)代之問(wèn)”的“問(wèn)題群”，集中表現(xiàn)為“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題。新時(shí)代呼喚和催生能引領(lǐng)中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的思想，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。

二是理論之源與實(shí)踐之基。理論的淵源和屬性是一種客觀存在，它總會(huì)通過(guò)理論本身所包含的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，秉持的以人民為中心的立場(chǎng)是馬克思主義的立場(chǎng)，依據(jù)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理是馬克思主義基本原理，堅(jiān)持運(yùn)用的唯物辯證、實(shí)事求是、群眾路線的思想方法和工作方法是馬克思主義方法論的體現(xiàn)。這些都說(shuō)明馬克思主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論源泉，而黨的十八大以來(lái)億萬(wàn)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而頑強(qiáng)拼搏的創(chuàng)造性實(shí)踐則是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想得以創(chuàng)立的實(shí)踐基礎(chǔ)。

三是文化之脈與人生歷練之結(jié)晶。新思想在新時(shí)代的熱切期盼中誕生了，這是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。但它不單是一個(gè)客觀的自然歷史過(guò)程，更是一個(gè)自覺(jué)的社會(huì)歷史過(guò)程，是歷史必然性同主體能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有一個(gè)主客體之間的互動(dòng)關(guān)系，“馬克思主義中國(guó)化的主體就是真正掌握馬克思主義理論、了解中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征、中國(guó)文化傳統(tǒng)和中國(guó)社會(huì)大眾需求、并真正把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際的中國(guó)馬克思主義者”。習(xí)近平總書(shū)記就正是這樣的中國(guó)馬克思主義者的主要代表。他以馬克思主義政治家、思想家的深刻洞察力、準(zhǔn)確判斷力和堅(jiān)定戰(zhàn)略定力，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用，作出了決定性貢獻(xiàn)，成為這一思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。進(jìn)一步追根溯源，這是因?yàn)樗h(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、巨大的政治勇氣和理論勇氣，因?yàn)樗谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化方面的深厚底蘊(yùn)，因?yàn)樗奶厥饨?jīng)歷和幾十年來(lái)多個(gè)層次、多種崗位的歷練積累，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已經(jīng)成為馬克思主義中國(guó)化道路上一座高高聳立的新的里程碑。這一理論仍在發(fā)展之中，它重大而深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義、時(shí)代意義和世界意義，必將隨著時(shí)間的推移而不斷顯現(xiàn)出來(lái)！

（作者：中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)委員、原中央黨史研究室主任）