三.在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義

《實踐是檢驗真理的唯一標準》給我們的又一重要啟示，就是必須堅持理論與實踐的統(tǒng)一這一馬克思主義的基本原則，以實際問題為中心研究馬克思主義，深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量，在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，發(fā)展當代中國的馬克思主義。

馬克思主義是關于無產階級和人類解放的學說，是關于資本主義社會運動規(guī)律、人類社會發(fā)展基本規(guī)律的科學。任何一門科學都以研究和把握某種規(guī)律為己任。任何一種學說要成為一門科學，就必須研究、把握某種規(guī)律。正是由于深刻地把握了資本主義社會的運動規(guī)律，正是由于深刻地把握了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，正是由于所關注的重大問題仍然契合著當代世界的重大問題，所以，產生于19世紀中葉的馬克思主義，又超越了19世紀這個特定的時代，依然是我們這個時代的“不可超越的視界”和真理。正因如此，馬克思主義不僅必須成為我們的指導思想，而且能夠成為我們的指導思想。

筆者斷然拒絕這樣一種觀點，即馬克思主義產生于19世紀，距今170年，已經過時。這是一種“傲慢與偏見”。我們不能依據某種學說創(chuàng)立的時間來判斷它是否是真理，是否過時。“新”的未必就是真的，“老”的未必就是假的，螢火蟲不是北斗星，“后海不是海”。真理只能發(fā)展，而不可能被推翻。20世紀70年代的石油危機、80年代的結構危機、90年代的金融危機，以及21世紀的國際金融危機……這一系列危機再次表明，資本主義生產方式的內在矛盾仍在不斷積累和加深，資本在資本主義社會中仍具有支配一切的權力，生產資料私有制仍是資產階級無法突破也不愿突破的“大限”，因而資本主義或遲或早，或這樣或那樣必然要被社會主義所代替。這就是真理，馬克思主義所揭示的客觀真理。正如當代西方著名學者海爾布隆納在《馬克思主義：贊成和反對》中所說：“只要資本主義存在著，我就不相信我們能在任何時候宣布馬克思關于資本主義內在本性的分析有任何錯誤。”社會主義實踐的歷史、中國的成就和蘇東的劇變也表明，沿著馬克思主義開辟的道路前進，我們就會越來越接近客觀真理，道路就會越來越寬廣；離開了馬克思主義開辟的道路而另謀“出路”，是沒有出路的。

但是，馬克思主義沒有也不可能窮盡真理，馬克思主義絕不是“終極真理”體系。從歷史上看，凡是以“終極真理”體系自詡的學說，如同希圖萬世一系的封建王朝一樣，無一不走向沒落，只能作為思想博物館的標本陳列于世，而不是興盛于世了。馬克思一開始就反對“教條式地預料未來”，明確提出馬克思主義“絕不提供可以適用于各個歷史時代的藥方或公式。相反，只是在人們著手考察和整理資料——不管是有關過去時代的還是有關當代的資料——的時候，在實際闡述資料的時候，困難才開始出現(xiàn)。這些困難的排除受到種種前提的制約，這些前提在這里是根本不可能提供出來的，而只能從對每個時代的個人的現(xiàn)實生活過程和活動的研究中產生”。

馬克思是“普羅米修斯”，而不是“上帝”，他沒有也不可能“預料未來”的一切；馬克思主義是科學，而不是啟示錄，它沒有也不可能提供有關當代一切問題的現(xiàn)成答案。從馬克思的著作中，找不到關于當代問題的現(xiàn)成答案，這不能責怪馬克思，要責怪的只能是自己對馬克思主義“本性”的無知。從根本上說，馬克思主義是科學的世界觀和方法論。馬克思主義的當代價值就在于，它為我們解決當代問題提供了研究的理論出發(fā)點和供這種研究使用的科學方法論。我們只能要求馬克思主義做它所能做的事，而不能要求馬克思主義做它不能做的事。

從創(chuàng)立者的視角看，馬克思主義無疑是“馬克思的觀點和學說的體系”，脫離了馬克思的觀點和學說的馬克思主義，只能是打引號的馬克思主義，實際上是犯了演丹麥王子而沒有哈姆雷特式的錯誤；相反，認為只有馬克思所說的觀點，只有堅持馬克思的所有觀點，才是馬克思主義，這同樣是打引號的馬克思主義，實際上是一種以“原教旨主義”態(tài)度對待馬克思主義的教條主義。我們不能把馬克思主義和馬克思的觀點、學說完全等同起來。從理論內容看，馬克思主義是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，由他們的后繼者所發(fā)展的關于批判資本主義和建設社會主義的理論。

早在馬克思主義創(chuàng)立之初，馬克思就以其遠見卓識向人們宣布：馬克思主義不是教條，而是發(fā)展著的理論。如果馬克思、恩格斯不發(fā)展自己的理論，馬克思主義就會停止在《共產黨宣言》；如果沒有列寧主義、毛澤東思想，沒有列寧、毛澤東對馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義就會終止在1883年或1895年；如果沒有中國特色社會主義，沒有鄧小平以及當代中國共產黨人對馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義、社會主義很可能成為20世紀的歷史遺產了。歷史上眾多思想學派都隨著其創(chuàng)始人的逝世而逐漸走向沒落。馬克思逝世之后，一代又一代的馬克思主義者依據新的實踐、以實際問題為中心研究馬克思主義，不斷發(fā)展馬克思主義，從而使馬克思主義保持著旺盛的生命力和持久的影響力。因此，我們必須在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，從而以科學的態(tài)度對待科學，以真理的精神追求真理。

當代中國馬克思主義之所以是“當代中國”的馬克思主義，不僅在于它堅持了馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本原理，更重要的，是由于它把馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本原理同當代中國具體實際相結合發(fā)展了馬克思主義的基本原理，從而使馬克思主義具有時代特征和中國特色。

為了發(fā)展馬克思主義，我們應深入研究當代中國社會主義的實際，深入研究當代西方資本主義的實際，并密切關注和研究國外馬克思主義研究新成果、當代世界馬克思主義思潮。正如習近平總書記所說：“當代世界馬克思主義思潮，一個很重要的特點就是他們中很多人對資本主義結構性矛盾以及生產方式矛盾、階級矛盾、社會矛盾等進行了批判性揭示，對資本主義危機、資本主義演進過程、資本主義新形態(tài)及本質進行了深入分析。這些觀點有助于我們正確認識資本主義發(fā)展趨勢和命運，準確把握當代資本主義新變化新特征，加深對當代資本主義變化趨勢的理解。”

對于像能動反映論、階級理論、勞動價值論、資本積累理論、生產資料公有制理論等這樣一些已經成為“常識”的理論，我們應結合當代實踐經驗和理論成果深化對它們的研究和認識，使之具有新的內涵，從而以新的思想繼承和發(fā)展馬克思主義。例如，結合人工智能闡述反映論，結合資本主義社會階級結構、社會主義階層結構以及世界格局的變化闡述階級和階級斗爭理論，結合科學技術新發(fā)展、知識產權新變化闡述勞動價值理論，結合資本主義世界體系闡述資本積累理論，結合社會主義市場經濟闡述生產資料公有制理論。

有些觀點本來就是馬克思主義的理論，只是由于種種原因，我們過去沒有重視或“沒有完全搞清楚”。對此，我們應結合當代實踐經驗和理論成果深入開掘、深刻理解、全面把握這些基本理論，如世界歷史與經濟全球化理論、實踐是人的存在方式和社會生活本質的理論、人的全面發(fā)展的理論。當代中國改革實踐使我們深刻認識到，促進人的全面發(fā)展，是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求，社會主義的本質，就是解放和發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，不斷促進人民共同富裕，促進人的全面發(fā)展。

有些問題馬克思、恩格斯已經意識到，并對此有所論述，但又未深入探討、充分展開、詳盡論證，當代實踐和科學的發(fā)展卻又日益突出這些問題，使之成為迫切需要解答的“熱點”問題。對這些馬克思、恩格斯有所論述，但又未深入探討、充分展開、詳盡論證的觀點，我們應結合當代實踐經驗和理論成果深入探討、充分展開、詳盡論證，使之成熟完善。例如，結合當代實踐經驗和理論成果深入探討、充分展開、詳盡論證馬克思、恩格斯關于認識歷史需要“從后思索”的思想，關于“生產的國際關系”和資本主義世界體系的思想，關于生態(tài)文明的思想，關于股份制“是資本主義生產方式在資本主義生產方式本身范圍內的揚棄”的思想，等等。

有些觀點馬克思、恩格斯并未涉及，而是后來的馬克思主義者依據馬克思主義方法論，結合當代實踐經驗和理論成果提出來的，并成為當代社會主義實踐的基本原則，因而理所當然地應當成為馬克思主義的重要組成部分。例如，科學技術是“第一生產力”的思想，社會主義市場經濟理論、社會主義法治理論、社會主義核心價值觀，等等，實際上是用新的思想發(fā)展了馬克思主義。

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年紀念大會上的重要講話中強調：“馬克思主義指引中國成功走上了全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的康莊大道，中國共產黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力！”在當代中國，堅持和發(fā)展馬克思主義，就是要把馬克思主義基本原理同當代中國具體實際相結合，關注和回答重大的現(xiàn)實問題，并使現(xiàn)實問題上升為理論問題。當代中國的最大現(xiàn)實就是改革，這一現(xiàn)實的最重要特征就在于，它把現(xiàn)代化、市場化、世界化和社會主義改革這四重重大的社會變革濃縮在同一個時空中進行了，構成了一場前無古人、驚心動魄、波瀾壯闊的社會變遷，它必然為我們提出一系列新的重大的現(xiàn)實問題和理論問題。習近平新時代中國特色社會主義思想就是對這一系列新的重大的現(xiàn)實問題和理論問題的深刻總結與系統(tǒng)回答，凝聚著馬克思主義的真理力量，體現(xiàn)了馬克思主義的科學世界觀和馬克思主義政黨的人民立場的統(tǒng)一，體現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一，是面向21世紀的發(fā)展著的馬克思主義。正是在習近平新時代中國特色社會主義思想中，我們透視出13億多中國人民砥礪奮進的宏大的歷史場面，領悟到一個古老而又飽經磨難的民族復興于當代的全部秘密，看到了中華民族將在中國特色社會主義的基礎上實現(xiàn)偉大復興和社會主義將在中華民族復興的基礎上實現(xiàn)世紀復興的壯麗景色。

（作者：楊耕，系北京師范大學教授）