慎友，就是慎重地結(jié)交朋友。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。人生在世，朋友是必不可少的。然而，朋友的好與壞，對一個人的影響卻非常大。物以類聚，人以群分。一個人有什么樣的朋友，可以直接反映他是什么樣的為人。誠如古人所說的“與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅”。

在交友方面，古代先賢給了我們許多忠告?？鬃釉凇墩撜Z》中說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”意思是說，有益的朋友有三種，正直誠信的朋友，寬容大度的朋友，知識廣博的朋友；有害的朋友也有三種，性情暴躁的朋友，優(yōu)柔寡斷的朋友，心理陰暗的朋友。

而明代學者蘇竣在《雞鳴偶記》中，把朋友則分為四類，曰：“道義相砥，過失相規(guī)，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；和則相攘，患則相傾，賊友也。”意思是說，道義互相砥礪，有過失互相規(guī)勸，這樣的朋友為“畏友”；無論在日常生活，還是危急關(guān)頭，都能生死相依，這樣的朋友可稱“密友”；而以甜言蜜語來迎合人，以吃喝玩樂論交情的朋友是“昵友”；遇到利益相互爭奪，遇災(zāi)禍就相互傾軋的人是“賊友”。

在交友方面，革命導師馬克思和恩格斯，為我們做出了光輝的榜樣。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要。馬克思長期流亡，生活很苦，常?？康洚敹热?。恩格斯為了維持馬克思的生活，寧愿經(jīng)營自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來的錢源源不斷地寄給馬克思。馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng)造了馬克思主義。正是緣于此，列寧如此評價這一對朋友：“他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說。”

選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。

選擇一個朋友，就是選擇一種人生追求。

我們要以德交友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以寬容來交往。司馬遷在《史記.汲鄭列傳》中說：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。”這“六個一”，全在人生的關(guān)節(jié)點，道出了取友的最佳點。所謂“患難見真情”，在你最危難的時候，還能始終如一地幫助扶持你的才是真正的朋友。

我們要以誠交友。誠信，是立身之本，從政之要。古人云：“自謀不誠，則欺心而棄己；與人不誠，則喪德而增怨。”真正的朋友是信念上的互勉，事業(yè)上的互撐，生活上的互助，彼此言而有信、坦誠相待，而決不能以權(quán)錢為紐帶、以交換為目的。交友，貴在交心，貴在志同道合，貴在肝膽相照。

我們要以志交友。周恩來說過：“情義只有建立在人民的利益之上，才是偉大的、崇高的。”作為當新時代的黨員干部，交友僅僅做到潔身自好還遠遠不夠，必須以更高尚的情操、更寬闊的胸襟、更高遠的志向，樹立起共產(chǎn)黨人的交友觀。面對艱巨而又繁重的發(fā)展任務(wù)，為了共同的目標，為了共同的責任，我們一定要思想同心、目標同向、行動同步，同甘共苦、同舟共濟，唱響團結(jié)協(xié)作、和諧奮進的主旋律。

朋友是一段相攜相伴的路，朋友是一盞照耀人生的燈。我們要把真摯的友誼寫在為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的人生坐標上，寫在為經(jīng)濟社會發(fā)展和百姓幸福拼搏進取的漫漫征程上。