“中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。”這是中國國家主席習近平在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上發(fā)表主旨演講代表中國政府和人民向全世界作出的鄭重宣示。這一宣示,至少向國際社會傳遞出了三大信號:第一,中國致力于建設世界和平的理念不動搖;第二,中國立志為全球發(fā)展做貢獻的思路不動搖;第三,中國堅持維護世界和平的決心不動搖。三者統(tǒng)一于中國始終不渝地走和平發(fā)展道路的發(fā)展戰(zhàn)略。認真學習領會和深刻把握習近平主席的這一重要思想,對于我們站在新的歷史起點上,始終不渝地堅持走和平發(fā)展道路,堅定不移地推進改革開放,具有十分重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
今年是我國改革開放40周年。1978年,在鄧小平同志的倡導下,以黨的十一屆三中全會為標志,我國開啟了改革開放的歷史進程。經(jīng)過40年的眾志成城、砥礪奮進,中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩,中國社會發(fā)生了翻天覆地的歷史性的巨變。今天,我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國。面對日漸強大起來了的中國,國際社會充滿了雜音,擔憂“逢強必霸”,臆測“大者通吃”,別有用心制造“中國威脅論”。為此,改革開放以來,中國政府多次公開聲明:中國過去不稱霸,現(xiàn)在不稱霸,將來強大了也不稱霸。習近平主席這次在博鰲亞洲論壇主旨演講中進一步重申:“無論中國發(fā)展到什么程度,我們都不會威脅誰,都不會顛覆現(xiàn)行國際體系,都不會謀求建立勢力范圍”,并相應提出“三個始終”,既是一種理念的宣示、以正視聽,更是一種道路的堅守和自覺。
“中國始終是世界和平的建設者”,這里彰顯的是一種融入血液、深入骨髓的世界胸懷,一種中華民族特有的文明基因。
著名人類學家蘭德曼說:“沒有自然的人,甚至最早的人也是生存于文化之中。”這句話,清晰地道出了人類文明基因的本源。這就是,有什么樣的文化存在,就會滋養(yǎng)什么樣的文化土壤;有什么樣的文化土壤,就會滋養(yǎng)什么樣的夢想和胸懷。我國致力于建設世界和平的胸懷,是一種融入血液的文化自覺,源于世界上最大人口大國的基本國情。
在人類古代,占支配地位的是大陸自然經(jīng)濟狀態(tài)下的農(nóng)耕社會。農(nóng)耕社會最大的特征是靠天吃飯——哪里水資源豐富,哪里則人口密集。這就決定了群居于長江、黃河兩流域的炎黃部族先民,從古代開始一直建設的就是一個人口大國。從勞動力方面看,這是一個大優(yōu)勢。中國古代之所以以興建巨大工程、設施而著稱,主要得益于人多力量大。在現(xiàn)代,人口多的優(yōu)勢同樣是巨大的。上世紀60年代,河南林縣的紅旗渠,用了9年時間,總投工5611萬個,建成了總長304.1公里的人工天河,被譽為“世界第八大奇跡”。但從負面影響來看,我國也必須正視人口的巨大壓力:無論看似多么小的,甚至可以忽略的經(jīng)濟和社會發(fā)展難點,只要乘以13億多總人口,那就成了一個大規(guī)模的甚至可能是超大規(guī)模的問題;無論絕對總量多么可觀的財力、物力,只要除以13億多總人口,那就不僅不會是多么大的,而且會是相當?shù)偷模踔梁艿秃艿偷娜司?。這種客觀存在,決定了中國的發(fā)展必須走和平發(fā)展道路,必須高度警惕戰(zhàn)略性失誤、減小“犯錯空間”,決不能像法西斯德國、“大日本帝國”、蘇聯(lián)或者現(xiàn)代美國那樣逞強。
正是從這個意義上,鄧小平同志早在80年代就給中國特色社會主義道路作過一個明確界定。他說,這條道路,對內是不斷發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義,對外是主張和平的社會主義。中國走“和平發(fā)展”道路,實質就在這里。這一本質特性規(guī)定,中國的發(fā)展,決不能照搬資本主義的方式,而只能走和平發(fā)展道路。中國使世界五分之一的人過上穩(wěn)定的生活,不僅是一個人口大國的生存之道,也將使這個世界因中國的穩(wěn)定而變得更和諧,這顯然是對人類和平、穩(wěn)定作出的巨大貢獻。因此,中國人要實現(xiàn)的發(fā)展夢是和平夢,是世界穩(wěn)定夢,應當受到國際社會的尊重和支持。歷史也必將作出這樣的證明。
“中國始終是全球發(fā)展的貢獻者”,這里彰顯的是一種澤蔭他人、惠及世界的大國氣度,一種中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)標記。
從歷史上看,中國的意識形態(tài)中長期占主流地位的是儒學。儒學道德修養(yǎng)中用于處理人際關系有個重要原則,叫作“己所不欲,勿施于人”(《論語·衛(wèi)靈公第十五》)。由此進一步推及,又有“己欲立而立人,己欲達而達人”(《論語·雍也》)。正由于長期尊崇儒學,2000多年來日益深刻地鑄就了中華民族以“奉獻社會”為榮的優(yōu)秀文化心理;而“窮則獨善其身,達則兼濟天下”(孟子)、“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”(杜甫)、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”(范仲淹)等理念,進一步豐富了我們偉大民族要對人類有所貢獻的博大情懷,成為了一種根植于心的歷史性的自覺。
因此,在過去2000多年的絕大部分歲月里,中華民族一直對世界其他民族作著自己巨大的、獨有的貢獻。眾所周知的如指南針、火藥、造紙術、印刷術這四大發(fā)明,是中國古代最早奉獻于人類的標記。有關史料表明,16世紀以前,影響人類生活的重大科技發(fā)明約300項,其中175項是中國人的發(fā)明。對于中國的貢獻,英國哲學家培根、羅素,歷史學家湯因比,科學家李約瑟等西方有識之士,都給予了高度評價。只是在距今不到200年的時間里,中華民族對世界的貢獻被西方野蠻的侵略和掠奪打斷,中華民族陷入積貧積弱的境地,落在了西方國家的后邊。
但是,即使在不發(fā)達的社會發(fā)展階段,中華民族也沒有忘卻對世界作出貢獻的責任。1956年,毛澤東同志指出:“辛亥革命,到今年,不過四十五年,中國的面目完全變了。再過四十五年,就是二千零一年,也就是進到二十一世紀的時候,中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€強大的社會主義工業(yè)國。中國應當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家,中國應當對于人類有較大的貢獻。而這種貢獻,在過去一個長時期內,則是太少了。這使我們感到慚愧。”改革開放以后,鄧小平同志將和平發(fā)展設計為三步走的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。1985年他說:“現(xiàn)在人們說中國發(fā)生了明顯的變化。我對一些外賓說,這只是小變化。翻兩番,達到小康水平,可以說是中變化。到下世紀中葉,能夠接近世界發(fā)達國家的水平,那才是大變化。到那時,社會主義中國的分量和作用就不同了,我們就可以對人類有較大的貢獻。”1987年,鄧小平同志又強調,到21世紀中葉達到中等發(fā)達國家的水平,為人類做更多的事情。習近平總書記提出的“中國夢”,接續(xù)了毛澤東同志、鄧小平同志強調的中華民族要為人類作較大的貢獻的思想,此后,又多次明確提出,“要不斷為人類作出新的更大的貢獻”,“努力讓開放成果及早惠及中國企業(yè)和人民,及早惠及世界各國企業(yè)和人民”。這表明,我們今天要實現(xiàn)的“中國夢”,不僅反映了全體中華兒女夢寐以求的共同心愿,也順應了世界發(fā)展進步潮流,展示了要為人類文明做出更大貢獻的博大情懷。
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