習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，具有理論性與實(shí)踐性、繼承性與創(chuàng)新性、科學(xué)性與價(jià)值性、歷史性與時(shí)代性等一系列鮮明的理論品格，深刻把握和理解其理論品格對(duì)于我們領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵具有重要意義。

第一，理論性與實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，既具有高瞻遠(yuǎn)矚、深刻系統(tǒng)的理論思考，又有一整套立足當(dāng)下、切實(shí)可行的行動(dòng)綱領(lǐng)。這一思想不僅從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，而且科學(xué)制定和籌劃了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和戰(zhàn)略布局，充分體現(xiàn)出理論性與實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一。

第二，繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既具有深刻的思想淵源，又充滿新的理論創(chuàng)造。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果的系統(tǒng)整合和創(chuàng)新。這一思想繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫通了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史和中華民族文明史，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

第三，科學(xué)性與價(jià)值性的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既具有高度自覺(jué)的科學(xué)精神，又具有崇高的價(jià)值關(guān)懷。其科學(xué)性主要體現(xiàn)為強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、現(xiàn)實(shí)意識(shí)、探索意識(shí)等，強(qiáng)調(diào)要不斷探索和遵循社會(huì)規(guī)律，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要不斷探索和遵循自然規(guī)律，如“人類(lèi)只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類(lèi)對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律”；其價(jià)值性主要表現(xiàn)為強(qiáng)烈的民族意識(shí)、為民意識(shí)和人類(lèi)意識(shí)以及不懈的理想追求。這在黨的十九大報(bào)告中有諸多體現(xiàn)，如中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興；要把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)；積極與世界各國(guó)一道推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等。

第四，歷史性與時(shí)代性的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既具有深邃的歷史意識(shí)，又具有鮮明的時(shí)代意識(shí)。一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想自覺(jué)承接中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)，凝聚了中華民族不懈奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，植根于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的歷史進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)中華民族文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)的斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、中華人民共和國(guó)發(fā)展史、改革開(kāi)放發(fā)展史，這些歷史一脈相承，不可分割。另一方面，這一思想凝聚了當(dāng)今時(shí)代精神的精華，對(duì)我們所處歷史方位和未來(lái)民族復(fù)興的進(jìn)程有清晰的定位和思考，表現(xiàn)出深刻的時(shí)代意識(shí)。不僅如此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻闡明了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，具有深遠(yuǎn)的世界歷史意義。

（本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“建構(gòu)理想與現(xiàn)實(shí)的合理張力：從毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想歷程研究”（11JJD710008）階段性成果）

（作者系湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院、湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心教授）