黨的十九大報告提出，要構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界；推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。當前，全球不同區(qū)域發(fā)展不平衡不充分的問題依然顯著。發(fā)展需要更加普惠平衡，貧富差距鴻溝有待彌合。

一個發(fā)展不平衡的世界不符合中國人的傳統(tǒng)理想。“為天地立心”“為萬世開太平”，這是中華文明的傳統(tǒng)追求。《禮運·大同篇》將理想的治理狀態(tài)描繪為：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。”

行“為公”的“大道”，成就“天下大同”，在《春秋公羊傳》里有了進一步的發(fā)揮。它設(shè)想了“三世”之說：“所傳聞世”是“據(jù)亂世”，“內(nèi)其國外其夏”；“所聞世”是“升平世”，“內(nèi)諸夏外夷狄”；“所見世”是“太平世”，“夷狄進至于爵，天下遠近大小若一”。千百年來，中國古代經(jīng)典反復(fù)傳頌“天下大同”的“太平世”理想境界，它建構(gòu)了一種強大的世界觀和歷史觀，支撐起中華文明的精神結(jié)構(gòu)。

當代中國的很多行為，仍可以從這種精神結(jié)構(gòu)中找到解釋。1956年，當中華人民共和國決定展開對非洲援助的時候，國內(nèi)工業(yè)化才剛剛開始，內(nèi)部物資匱乏，民眾溫飽問題尚未解決。在這樣的條件下，中國向非洲派出工程隊和醫(yī)療組，送去了大米和器械。由中國援建的坦贊鐵路，成為中非友好關(guān)系的一個顯著標志。1971年，也正是在非洲朋友們的大力支持下，中華人民共和國被“抬進”了聯(lián)合國。

改革開放40年來，中國積極促和平、謀發(fā)展，迅速成長為世界第二大經(jīng)濟體。世界好，中國才能好。習主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中莊嚴宣告：“中國將繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展機遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展的‘順風車’。”

中國引人注目地提出構(gòu)建人類命運共同體，無疑是傳統(tǒng)“天下大同”理想的再次閃光。今天的世界仍然面臨的一個重要問題，就是發(fā)展中國家的貧困，而在其貧困背后，則是有欠正義的國際經(jīng)濟政治秩序。長期以來主要由美國和其他西方國家所主導(dǎo)的世界秩序，雖然為國際社會提供了基本的安全，但也無法克服兩個顯著弊端：其一，西方主導(dǎo)的架構(gòu)有其自私性，不能很好地平衡強勢者與弱勢者的利益，無法體現(xiàn)國際公平，西方一些國家實際上是國際社會中的特權(quán)階層；其二，西方國家如今普遍出現(xiàn)衰落趨勢，領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)意愿都已表現(xiàn)出不足，這進一步遲滯了世界現(xiàn)實矛盾的解決。

中國推動構(gòu)建人類命運共同體，所追求的是一個互惠互利、共同發(fā)展的世界。在此過程中，中國不是在簡單強調(diào)“南南合作”，而是志于打破存在于國際關(guān)系中的各種鴻溝和隔閡，推動合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界。和平與發(fā)展是全人類的共同愿望，也是推動構(gòu)建人類命運共同體的中國愿景。

（作者系上海外國語大學國際關(guān)系與公共事務(wù)學院教授）