“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村”。杜牧這首著名的《清明》詩(shī)句，勾畫(huà)了一幅夢(mèng)境般的丹青水墨——前兩句營(yíng)造著凄迷感傷的氛圍，后兩句點(diǎn)染了鮮活靈性的畫(huà)面。清明時(shí)節(jié)，天氣多變，有時(shí)春光明媚，有時(shí)卻細(xì)雨綿綿。那么行人為何“欲斷魂”呢？因?yàn)榍迕髟谖覈?guó)古代是個(gè)重要節(jié)日，應(yīng)該家人一起上墳祭掃或踏青游春，而這位行人卻孤身一人在路上，又逢風(fēng)吹雨打，心境怎不悲涼紛亂？

春來(lái)：心寄情思猶踏青

清明是二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代人們用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?middot;天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。但清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，后來(lái)由于與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明就合二為一了。寒食既成為清明的別稱，也成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗——是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”今天的人們?cè)谇迕魅员Ａ糁蠅瀿吣辜雷娴牧?xí)俗：鏟除雜草，擺放供品，于墳前禱祝，獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。

清明在每年的4月4日至6日之間，也正是春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗，因此它還有一個(gè)好聽(tīng)的名字：踏青節(jié)。

春語(yǔ)：愿君勤政更清明

關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，流亡中的重耳只剩幾個(gè)忠心耿耿的人追隨著他。有一次重耳餓暈了，忠誠(chéng)的介子推從腿上割肉烤熟了給他吃。

19年后，重耳成為著名的春秋五霸之一晉文公，對(duì)和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。后來(lái)他憶起舊事，請(qǐng)介子推受賞封官，介子推不愿意見(jiàn)他，背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公下令舉火燒山逼其出山，孰料大火燒了三天三夜，介子推拒不出來(lái)，母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)死了。晉文公發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里有片衣襟上題了首血詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

為紀(jì)念介子推，晉文公把放火燒山這一天定為寒食節(jié)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。他還伐了一段燒焦的柳木做成木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年，晉文公登山祭奠，只見(jiàn)墳前老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)像看見(jiàn)了介子推，他編了一個(gè)柳枝圈兒戴在頭上，把老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

春趣：真心插柳柳成蔭

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的。除了禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列體育活動(dòng)。相傳因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為防止冷餐傷身，所以以體育活動(dòng)鍛煉身體。因此清明節(jié)既有祭掃逝者的悲酸，又有踏青游玩的詩(shī)情。

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠是古代清明節(jié)人們非常喜愛(ài)的一種游戲。清明前后種植樹(shù)苗成活率高，因此自古以來(lái)我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。放風(fēng)箏也是清明時(shí)人們喜愛(ài)的活動(dòng)，有人把風(fēng)箏放飛后便剪斷牽線，任清風(fēng)把它送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，帶來(lái)好運(yùn)。還有人把柳枝插在屋檐下以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)就規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，年年插柳，處處成蔭。

清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_而插柳戴柳。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音即以柳枝沾水普度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，又值柳條發(fā)芽，人們自然紛紛插柳戴柳。

蕩秋千是古代清明節(jié)習(xí)俗。古時(shí)秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成，后來(lái)發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，還可以培養(yǎng)勇敢精神。據(jù)悉濰坊地區(qū)的秋千有三種：一種是直秋千(適合老年人玩)，第二種是轉(zhuǎn)秋千，第三種是翻秋千。到了清明，人們特別是女人們，個(gè)個(gè)打扮得漂漂亮亮打秋千。秋千甩得高，意味著生活過(guò)得好，所以大家你爭(zhēng)我搶，興高采烈地打秋千。這一天女人們玩得十分痛快，因此有“女人的清明男人的年”的說(shuō)法。（聞鶯）