1872年，馬克思、恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）撰寫德文版的序言中指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”時(shí)光荏苒，時(shí)代的腳步已經(jīng)跨入21世紀(jì)，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。撫今追昔，170年來國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和世界社會主義事業(yè)在曲折中頑強(qiáng)奮進(jìn)，馬克思主義在中國大地上結(jié)出累累碩果，煥發(fā)出勃勃生機(jī)和強(qiáng)大生命力。實(shí)踐證明，馬克思主義仍然是任何力量擊不倒、摧不垮的科學(xué)真理，是指引中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)“四個(gè)偉大”實(shí)踐中的行動指南，也是指引世界人民正義斗爭和人類進(jìn)步事業(yè)的光輝燈塔。

《宣言》深刻揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律，科學(xué)論述了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命

《宣言》的一大理論貢獻(xiàn)，是運(yùn)用歷史唯物主義原理，指出人類的全部歷史（原始社會以后）都是階級斗爭的歷史，階級斗爭是社會發(fā)展的動力，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最終解放自己?！缎浴分赋隽藷o產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級對立的經(jīng)濟(jì)根源，深刻揭示了資產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，科學(xué)闡釋了現(xiàn)代無產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展壯大及其歷史使命，鄭重宣告了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”歷史規(guī)律。

資產(chǎn)階級必然滅亡，無產(chǎn)階級必然勝利，社會主義取代資本主義，人類最終走向共產(chǎn)主義，是《宣言》的基本思想，也是唯物史觀的基本原理，它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。這一規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，不是出于人的主觀臆想，而是馬克思、恩格斯根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和要求的基本原理，分析資本主義社會的問題得出的科學(xué)結(jié)論。

隨著資本主義的發(fā)展，資本的積聚和集中使得生產(chǎn)越來越具有社會的性質(zhì)，許多分散的生產(chǎn)過程融合成為社會的生產(chǎn)過程，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)越來越成為一個(gè)各種生產(chǎn)密切聯(lián)系、相互依賴的整體，每個(gè)生產(chǎn)單位都成為整個(gè)社會生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)紐結(jié)。隨著世界市場的形成，資本、資源、技術(shù)與人員的國際流動，國際壟斷組織及跨國公司的大發(fā)展，使得生產(chǎn)規(guī)模不斷升級，生產(chǎn)地域越出一國范圍。而各國經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平發(fā)展的不平衡、優(yōu)勢互補(bǔ)的內(nèi)在動力，促進(jìn)了國際分工與協(xié)作的迅猛發(fā)展。有越來越多的生產(chǎn)部門、交換部門、流通部門和消費(fèi)部門都在組織全球性的大協(xié)作。資本不斷增值與擴(kuò)張的本性，全球市場體系的形成與完善，現(xiàn)代交通、通訊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，使資本主義生產(chǎn)由一國范圍的社會化，逐漸發(fā)展到國際范圍乃至全球范圍的社會化。“各國人民日益被卷入世界市場網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國際的性質(zhì)。”

勞動產(chǎn)品成為社會化的勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)力的這種性質(zhì)客觀上要求由社會來占有生產(chǎn)資料和調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)。然而在資本主義條件下生產(chǎn)資料是歸資本家私人占有的，生產(chǎn)經(jīng)營是由資本家自行決定的，以資本家個(gè)人的意愿為轉(zhuǎn)移，社會產(chǎn)品也歸資本家個(gè)人所有。于是，生產(chǎn)形式就與占有形式發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，生產(chǎn)形式起來反抗占有形式，生產(chǎn)社會性與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，構(gòu)成了資本主義的基本矛盾。

這一矛盾首先造成個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾，其次造成生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。在這些矛盾的相互作用、共同促進(jìn)下，資本主義國家開始爆發(fā)生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，它像社會瘟疫一樣，使社會的產(chǎn)品和生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重的破壞，使國家的經(jīng)濟(jì)陷入癱瘓、混亂和倒退狀態(tài)。

當(dāng)然，危機(jī)不會持續(xù)發(fā)展下去。在市場規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)下，資本家會縮減生產(chǎn)規(guī)模，裁減雇員，降低產(chǎn)品價(jià)格，以減少損失。政府也會采取刺激經(jīng)濟(jì)增長的措施。危機(jī)經(jīng)過短暫的蕭條就開始轉(zhuǎn)為復(fù)蘇。隨著生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸加快，逐漸超過危機(jī)前的最高點(diǎn)，進(jìn)入高漲階段，資本主義呈現(xiàn)繁榮景象。然而這只是暫時(shí)的，隨著生產(chǎn)的持續(xù)擴(kuò)大，資本主義基本矛盾和各種矛盾開始發(fā)展。當(dāng)矛盾積累到尖銳程度時(shí)，危機(jī)就再次爆發(fā)，資本主義進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)周期。危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲，再危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲，如此反復(fù)交替，構(gòu)成資本主義經(jīng)濟(jì)無法跳出的“怪圈”。因此，社會主義公有制取代資本主義私有制，由社會占有生產(chǎn)資料并有計(jì)劃地組織社會生產(chǎn)，就成為了歷史的必然。只有資本主義制度被社會主義制度所代替，才能徹底消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

不僅如此，資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系在摧毀了封建制度的基礎(chǔ)的同時(shí)，也在鍛造著埋葬自己的掘墓人，即現(xiàn)代無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級是和資產(chǎn)階級一同產(chǎn)生的，在同資產(chǎn)階級的斗爭中發(fā)展壯大起來，在馬克思主義武裝下逐漸由自在階級轉(zhuǎn)為自為階級。無產(chǎn)階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，因?yàn)樗乾F(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，這就決定了無產(chǎn)階級是同資產(chǎn)階級對立的一切階級中反抗資本主義最革命的階級。無產(chǎn)階級一無所有的經(jīng)濟(jì)地位和被資本剝削壓迫的境遇，使它肩負(fù)著“消滅私有制”、“使整個(gè)社會一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭”、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。在埋葬資產(chǎn)階級的偉大革命中，無產(chǎn)階級“失去的只是鎖鏈”，“獲得的將是整個(gè)世界”。

資產(chǎn)階級不會拱手讓出自己的統(tǒng)治，自愿退出歷史舞臺。無產(chǎn)階級只有“用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”，使自己“上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”，“同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，才能建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“自由人聯(lián)合體”新社會。

《宣言》正是以唯物史觀的基本原理為指導(dǎo)，以鐵的事實(shí)為根據(jù)，通過揭示資本主義社會無法克服的內(nèi)在矛盾，科學(xué)說明了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史命運(yùn)，指明了社會主義、共產(chǎn)主義是人類文明發(fā)展的正道和歸宿。

《宣言》闡釋的社會發(fā)展規(guī)律至今沒有過時(shí)，我們?nèi)蕴幵隈R克思主義所指明的歷史時(shí)代

毋庸諱言，在《宣言》發(fā)表之后的歲月里，資本主義社會不斷地發(fā)生變革，資產(chǎn)階級也在自我調(diào)整統(tǒng)治方式，資本主義出現(xiàn)了新變化，呈現(xiàn)出新的特征，《宣言》的某些內(nèi)容也如馬克思和恩格斯后來指出的“可以做一些修改”，《宣言》綱領(lǐng)中的“有些地方已經(jīng)過時(shí)了”2，但《宣言》闡述的一般原理沒有過時(shí)，直到《宣言》發(fā)表170年后的今天依然是完全正確的。資本主義不斷遭受其內(nèi)在矛盾的困擾，周期性危機(jī)成為揮之不去的夢魘，不但不能否定《宣言》闡釋的一般原理，反而驗(yàn)證著《宣言》基本思想的科學(xué)性，是顛撲不破的偉大真理。

在1900年以前，資本主義大約每隔10年左右就發(fā)生一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)；之后，差不多每隔七八年發(fā)生一次。進(jìn)入20世紀(jì)，資本主義世界仍是危機(jī)不斷。20世紀(jì)初爆發(fā)了1900～1903年和1907年經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以后又經(jīng)歷了1920～1921年、1929～1933年和1937～1938年三次危機(jī)，其中1929～1933年的危機(jī)最為嚴(yán)重。第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義總危機(jī)進(jìn)一步加深。美國在1948年、1953年、1957年、1960年、1969年、1973年、1980年、1990年和2007年先后爆發(fā)九次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1957～1958年、1973～1975年、1980～1982年、2007年的危機(jī)波及加拿大、日本和西歐主要國家，成為第二次世界大戰(zhàn)后席卷資本主義世界的四次大危機(jī)。2007年8月由美國引發(fā)逐漸蔓延至歐洲乃至全球的金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是1929～1933年危機(jī)之后最嚴(yán)重的危機(jī)。

對于這場西方主要國家至今仍未完全擺脫的危機(jī)，資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家始終不能正確面對造成危機(jī)的制度根源，因而不能科學(xué)地解釋資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。他們要么歸罪于政府政策失誤，如政府監(jiān)管不力，金融監(jiān)管政策、金融監(jiān)管機(jī)制滯后，要么歸結(jié)為華爾街金融大鱷們的貪婪，或居民超前過度消費(fèi)、房地產(chǎn)泡沫、金融衍生品泛濫、新自由主義思想作祟等等。固然，這些因素與危機(jī)的發(fā)生存在某種關(guān)聯(lián)，但消除了這些因素資本主義并不能就此徹底消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。造成這次危機(jī)的總根源，如同歷史上發(fā)生的危機(jī)一樣，都是生產(chǎn)的社會化同資本主義私人占有之間的矛盾運(yùn)動的結(jié)果，是生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)。只是這次的危機(jī)表現(xiàn)不一樣而已。

事實(shí)一再告訴我們，盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思和恩格斯關(guān)于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。

當(dāng)然，歷史發(fā)展的道路是曲折的。資本主義最終消亡、共產(chǎn)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長的歷史過程。對此我們要辯證理解“兩個(gè)必然”。

一方面要看到，社會主義取代資本主義是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，是社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，我們要對社會主義、共產(chǎn)主義充滿必勝信念，不能因?yàn)樯鐣髁x國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平暫時(shí)還落后于發(fā)達(dá)資本主義國家，就動搖了乃至喪失對馬克思主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的必勝信念，從而迷信推崇資本主義的一切，甚至成為資本主義的“衛(wèi)道士”。

另一方面也要看到，資本主義必然消亡、共產(chǎn)主義必然勝利，絕不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，要充分認(rèn)識這一過程的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。1859年馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”

事實(shí)證明，“兩個(gè)決不會”的論斷是完全正確的。在馬克思和恩格斯去世后的100多年間，盡管資本主義不斷發(fā)生危機(jī)，但仍能通過自我調(diào)整，容納其生產(chǎn)力有一定程度的發(fā)展。當(dāng)今資本主義主要經(jīng)濟(jì)體仍能保持一定幅度的增長，發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、教育等領(lǐng)域仍占據(jù)著世界的制高點(diǎn)，就充分說明了這一點(diǎn)。

鄧小平同志說過：中國鞏固和發(fā)展社會主義制度需要“幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗”。社會主義要在全球范圍戰(zhàn)勝資本主義，實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義，面臨的任務(wù)就更為艱巨復(fù)雜，需要更長的時(shí)間。我們要深刻認(rèn)識資本主義社會的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長期占據(jù)優(yōu)勢的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好兩種社會制度長期合作和斗爭的各方面準(zhǔn)備，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒資本主義創(chuàng)造的有益文明成果。歷史教訓(xùn)也告訴我們，在生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)的條件下，貿(mào)然向更高階段過渡，提前進(jìn)入共產(chǎn)主義，都是不切實(shí)際的幻想。

要把“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會”統(tǒng)一起來認(rèn)識。“兩個(gè)必然”是就社會發(fā)展的一般規(guī)律和總的趨勢而言的；“兩個(gè)決不會”是就實(shí)現(xiàn)這一規(guī)律、體現(xiàn)這一趨勢的前提和條件而言的。兩者說的是同一問題的兩個(gè)方面，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。不能把“兩個(gè)決不會”同“兩個(gè)必然”割裂開來、對立起來，以前者否定后者，或以后者否定前者。

不忘初心，牢記使命，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者

黨的十九大報(bào)告號召用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝全黨，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。報(bào)告明確指出，革命理想高于天，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。全黨要不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

鄧小平同志指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千辛萬苦使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。” 習(xí)近平總書記也指出：“在我們黨九十多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。”

有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。反之，如果理想信念不堅(jiān)定，不明白我們干的是社會主義事業(yè)，最終目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，精神上就會得“軟骨病”，就會喪失靈魂，迷失方向，就會變成功利主義、實(shí)用主義，甚至有腐化墮落、蛻化變質(zhì)的危險(xiǎn)。

在社會主義同資本主義兩種制度并存、資本主義仍占主導(dǎo)的當(dāng)今時(shí)代，堅(jiān)定理想信念顯得尤為重要。衡量一名黨員是否合格，關(guān)鍵看他是否真誠信仰馬克思主義，對共產(chǎn)主義、社會主義抱有堅(jiān)定信念，看他能否堅(jiān)持資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利這一歷史唯物主義基本觀點(diǎn)。黨員干部只有具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能做到吃苦在前、享受在后，勤奮工作、廉潔奉公，為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。這也是我們今天紀(jì)念《宣言》誕生170周年的一個(gè)重要意義之所在。

理想信念是激勵(lì)我們前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力，但僅靠理想信念是不夠的，是不能實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)和任務(wù)的。任何事業(yè)都是干出來的，社會主義、共產(chǎn)主義這一人類最崇高事業(yè)也不例外，需要我們付出實(shí)際的行動，作出艱苦的努力，腳踏實(shí)地地工作，一步一步朝著目標(biāo)和理想攀登。既不能忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，否則就會失去前進(jìn)方向；也不能離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，否則就會脫離實(shí)際。這就要求我們在實(shí)際工作中必須把共產(chǎn)黨的最高理想、最終目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)國情、現(xiàn)階段的基本路線和主要任務(wù)有機(jī)地統(tǒng)一起來，做最高理想和現(xiàn)實(shí)任務(wù)的統(tǒng)一論者。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把黨的最高理想、最終目標(biāo)同黨的基本綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的主要任務(wù)科學(xué)地結(jié)合統(tǒng)一起來，勝利地完成了新民主主義革命的任務(wù)、社會主義革命的任務(wù)。改革開放以后我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始新的偉大革命。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是黨在相當(dāng)長的歷史時(shí)期要完成的根本任務(wù)。這就要求我們黨既要堅(jiān)持黨的最高理想和最終目標(biāo)，又要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，完成黨在現(xiàn)階段的主要任務(wù)。

習(xí)近平總書記指出，要深刻認(rèn)識共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的辯證關(guān)系，既不能離開發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長的歷史過程就諱言甚至丟掉遠(yuǎn)大理想。當(dāng)前，我們要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，既要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，又要高舉新時(shí)代中國特色社會主義偉大旗幟，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在新時(shí)代中國特色社會主義的基本路線和基本方略，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作。

（本文系北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（中國人民大學(xué)）階段性成果）

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