收納分類對(duì)于任何物品都是學(xué)問(wèn)，圖書更是如此。書是難得的“實(shí)用器”與“收藏物”的統(tǒng)一體?？勺x與可藏，物質(zhì)層（占據(jù)實(shí)體空間）和精神層（負(fù)載思想內(nèi)涵）完美結(jié)合著。因而，書的分類擺放，既是對(duì)空間的治理處置，也是對(duì)文化的歸并整合。從圖書館、書店到私人書房，處處都離不開分類法與“擺放的藝術(shù)”。甚至，不同的擺放透露著各種思維模式。

我愿意將其劃為兩大派系：理趣派與情趣派。前者以圖書館為代表，它以嚴(yán)格的學(xué)科分類號(hào)建立起擺放的“法則”。這就像生物學(xué)對(duì)物種的分類，用種屬綱目的“層級(jí)感”標(biāo)記著對(duì)萬(wàn)物的把握。在它背后，是科學(xué)主義的自信，相信所有的零散混亂都能被歸納合并，變得清晰、簡(jiǎn)明和有力。我們對(duì)圖書館的迷戀，甚至認(rèn)為它不失為天堂的一個(gè)藍(lán)本。原因在于，它象征著世界的有序，滿足了人對(duì)事物可認(rèn)知、可分類的潛在需求。

分類號(hào)就像書籍的身份ID，確定了每本書的坐標(biāo)定位，指示著借閱路徑。圖書館的功能屬性要求書籍?dāng)[放適宜公共借閱。它勢(shì)必要拒絕書籍背后的學(xué)科交叉，意義交纏，抓取最為核心的歸屬?？茖W(xué)化思維帶來(lái)秩序之美，便捷簡(jiǎn)化是最大的特點(diǎn)。然而，這也用一種“標(biāo)記”和“銘刻”，遮蔽了書籍其他多義性的可能內(nèi)涵。

書店的圖書上架則既吸收了“學(xué)科分類”，也爭(zhēng)取到了靈活性，這體現(xiàn)為實(shí)用性和營(yíng)銷性的結(jié)合。分類標(biāo)準(zhǔn)的并置雜糅，是書店的特色，或者說(shuō)它放棄了一板一眼的“嚴(yán)謹(jǐn)古板”。書店可以同時(shí)有出版社專架、暢銷書展臺(tái)、各種類型文學(xué)專區(qū)等等。這實(shí)現(xiàn)了類似“興趣小組”的擺放法，直接像內(nèi)容推送一樣呈現(xiàn)給終端——特定目標(biāo)讀者。如出版社分類確立了圖書品牌儀式感，針對(duì)特定“出版社控”的讀者，可直奔主題。如推理懸疑、科幻言情、校園青春分區(qū)，又可進(jìn)一步導(dǎo)向讀者。甚至，你還會(huì)看到對(duì)圖書館分類模式的“暴力拆解”。獨(dú)立書店以作者名字首字母排序擺放，形成了國(guó)內(nèi)外各領(lǐng)域作者雜糅的混亂場(chǎng)面。

不同于圖書館的借閱和書店的營(yíng)銷，私人書房完全不必考慮“公共性”和“兼容性”。只要你樂(lè)意，怎么分類擺放都可以。正所謂法無(wú)定法，隨性舒服，滿足癖好，就是情趣派的目標(biāo)。你可以按開本大小碼放整齊，按書脊色系調(diào)子“搭配冷暖”。這類視覺(jué)派擺放，追求上架后的遠(yuǎn)觀效果。藏書之樂(lè)不只是細(xì)細(xì)把玩，逡巡之趣也是有的。有收集癖的人，則大多以套書、叢書上架，他們大多有格式塔一樣的“完型心理”，追求群集效應(yīng)的規(guī)模感。然而，在我看來(lái)，這些還不算真正的“情趣派”。

情趣其實(shí)在于發(fā)現(xiàn)書籍之間另類新穎的“意義關(guān)聯(lián)”與“分區(qū)模式”。如對(duì)作品以作者是否在世、得獎(jiǎng)與否、星座與屬相等為參考標(biāo)準(zhǔn)擺放，就讓分類帶上了娛樂(lè)趣味。穿過(guò)外在標(biāo)簽，深入精神，把握作者，也會(huì)讓擺放更有味道。比如，能否找到一種“氣質(zhì)分類法”？根據(jù)作者氣質(zhì)、作品風(fēng)格，可分出憤世嫉俗型、玩世不恭型、幽默閑適型、思辨批判型、媚俗媚雅型、導(dǎo)師雞湯型等等。

你還能很快找到作者們超越血緣意義的“親疏關(guān)系”。比如把私交好的作家之作品擺在一起，好像契闊談讌；把作家伉儷貼合一處，讓他們?cè)跁苌弦琅f甜蜜；更有將情人伙伴、情敵論敵的作品列在一層，想象他們相愛相殺的場(chǎng)景。當(dāng)這些歷史的現(xiàn)場(chǎng)感、煙火氣，都融匯在一間書房里，真成了“悟言一室之內(nèi)”。你用書架安放作者生前所有愛恨恩怨，或許是最有象征意味的交流。

分類擺放看似微不足道，本質(zhì)卻是一種“處置權(quán)力”。你既完成了空間的治理，同時(shí)也在搭建意義的拼圖。每一次擺放，都是對(duì)作者定位的重估，書籍意義關(guān)聯(lián)的重構(gòu)。你是選擇科學(xué)主義還是詩(shī)性智慧，重在實(shí)用秩序還是偏向情趣隨性，也許這都不重要。重要的是，你享受擺放書籍的過(guò)程，它是“拾掇中的享受”。