習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)和慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，要“繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義”，“不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。提出“21世紀(jì)馬克思主義”范疇及將其與“當(dāng)代中國馬克思主義”并列，至少表明，它不僅是外延（包括研究對象和研究主體等方面）的擴(kuò)大，更是內(nèi)涵的提升。黨的十八大以來形成的習(xí)近平總書記治國理政思想的意義，不僅在實(shí)踐上成為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國夢的基本遵循和行動(dòng)指南，更在理論上開辟了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。

拓展了馬克思主義在21世紀(jì)發(fā)展的新視野

馬克思主義一方面認(rèn)為：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”另一方面又強(qiáng)調(diào)：“我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識。而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識到什么程度。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記則進(jìn)一步指出：“理論上不徹底，就難以服人。我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要。”習(xí)近平總書記治國理政思想，則直面21世紀(jì)的時(shí)代課題，回應(yīng)了發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要。

首先，習(xí)近平總書記治國理政思想的形成和實(shí)踐，與資本主義結(jié)構(gòu)性矛盾的暴露形成的強(qiáng)烈反差，使我們以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代的發(fā)展，具有了可能性。一方面，作為社會(huì)主義的中國，其與世界的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了歷史性的變化。今天，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國，中國正在從世界的邊緣走向中心。另一方面，資本主義世界則呈現(xiàn)出馬克思揭示的社會(huì)基本矛盾在當(dāng)代世界的新表征，如在經(jīng)濟(jì)上金融危機(jī)暴露出的結(jié)構(gòu)性矛盾，政治上民主的所謂程序正義沒能掩蓋實(shí)質(zhì)的不正義，文化上價(jià)值觀陷入混亂，社會(huì)上階層撕裂程度加深，國際上資本主義價(jià)值觀和政治制度在中東、北非等地區(qū)遭到水土不服，等等。

習(xí)近平總書記治國理政思想的提出，使我們更具有充分的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信：在物質(zhì)文明方面為人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，通過實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，為人類對更好社會(huì)制度的探索提供中國方案，從而為人類的制度文明作出貢獻(xiàn)；通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，逐步在文化軟實(shí)力建設(shè)上占領(lǐng)道義上的制高點(diǎn)，從而為人類的精神文明作出貢獻(xiàn)；通過對堅(jiān)持中國和平發(fā)展道路和既堅(jiān)持中國特色又擁抱經(jīng)濟(jì)全球化的中國經(jīng)驗(yàn)的升華，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出貢獻(xiàn)，從而深化對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

其次，進(jìn)一步發(fā)展中國特色社會(huì)主義對新的理論供給的期待，為我們以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代的發(fā)展提出了必要性。習(xí)近平總書記指出：“今天，時(shí)代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。”“面對新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國化、時(shí)代化、大眾化的問題。”中國特色社會(huì)主義在發(fā)展中遇到了諸多結(jié)構(gòu)性問題，如面對社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)？面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢，如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義？面對改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢，如何提高改革決策水平、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化？面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國在國際上的話語權(quán)？面對黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn)的新形勢，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力？等等。

由于中國的改革開放以及經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多樣化和社會(huì)信息化的發(fā)展，中國的發(fā)展與世界的發(fā)展更緊密地聯(lián)系在一起，它決定了當(dāng)代中國馬克思主義在面對上述結(jié)構(gòu)性問題時(shí)，需要把視野從中國拓展到世界，以提供能夠面向未來的理論供給，即把對什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識，升華為對什么是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、怎樣實(shí)現(xiàn)這樣的規(guī)律的認(rèn)識。

馬克思、恩格斯從來否認(rèn)人類歷史存在先驗(yàn)的、線性的發(fā)展規(guī)律，并在對歐洲資本主義批判中提煉出了人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律。要發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，同樣需要在全球范圍內(nèi)來揭示21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律。它需要研究：在經(jīng)濟(jì)全球化所導(dǎo)致的生產(chǎn)要素在全球范圍優(yōu)化配置和國際資本強(qiáng)勢流動(dòng)的背景下，資本主義社會(huì)基本矛盾在國內(nèi)和國際領(lǐng)域的表現(xiàn)是什么？資本主義價(jià)值觀和社會(huì)制度在世界影響擴(kuò)張的極限在哪兒？經(jīng)濟(jì)文化落后國家該如何既學(xué)習(xí)利用資本主義又避免其弊端從而超越資本主義？人類社會(huì)的文化乃至文明發(fā)展的基本特征是趨于多樣性還是“趨同”？經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化對社會(huì)主義和資本主義的發(fā)展意味著什么？當(dāng)代世界如何實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級階級利益同國家利益乃至全人類利益的統(tǒng)一？“自由人的聯(lián)合體”同“人類命運(yùn)共同體”理念間的張力何在？等等。

提升了當(dāng)代中國馬克思主義的新境界

習(xí)近平總書記治國理政思想包含許多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。首先，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化。對于執(zhí)政近70年的中國共產(chǎn)黨來說，要系統(tǒng)總結(jié)執(zhí)政規(guī)律，尚是難題。習(xí)近平總書記治國理政思想，對于黨的執(zhí)政目標(biāo)、代表利益的普遍性、執(zhí)政基礎(chǔ)、自身建設(shè)等關(guān)系執(zhí)政規(guī)律的問題，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上有新的明確回答，從而深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。

關(guān)于黨的執(zhí)政目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，既要鞏固執(zhí)政地位，又要堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想；作為執(zhí)政黨，既要在憲法和法律秩序范圍內(nèi)活動(dòng)，又要領(lǐng)導(dǎo)好人民制定憲法和法律，使自己在依法治國中堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)地位。這樣，中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政中是一身“三任”，即是革命黨（當(dāng)然與“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論和實(shí)踐有本質(zhì)區(qū)別）、領(lǐng)導(dǎo)黨和執(zhí)政黨的統(tǒng)一。這是中國共產(chǎn)黨與其他國家執(zhí)政黨的重要區(qū)別。

關(guān)于黨執(zhí)政所代表利益的普遍性。習(xí)近平總書記明確提出把人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)。對于中國夢，他強(qiáng)調(diào)不僅是國家富強(qiáng)、民族振興的夢，而且是人民幸福的夢。他所說的人民幸福，不僅強(qiáng)調(diào)國家富強(qiáng)、民族振興對于人民幸福的意義，而且也強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的人生出彩對于國家夢的價(jià)值。

關(guān)于黨執(zhí)政的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，物質(zhì)基礎(chǔ)不強(qiáng)盛，會(huì)動(dòng)搖黨的執(zhí)政地位，因此經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終是中心工作；而如果精神基礎(chǔ)不牢靠，黨的執(zhí)政地位也不可能鞏固。因此，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，要牢牢把握黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。

關(guān)于黨的自身建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)在全面開展思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度等“五大建設(shè)”中，重點(diǎn)是抓思想建黨與制度治黨的結(jié)合，既增強(qiáng)“共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”，又要圍繞賦權(quán)、用權(quán)、制權(quán)等環(huán)節(jié)，規(guī)范制度運(yùn)行機(jī)制，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“籠子”，以增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。在從嚴(yán)治黨中，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，把整飭黨風(fēng)和嚴(yán)懲腐敗作為突破口，來為治本贏得時(shí)間。在整飭黨風(fēng)中，把整治紀(jì)律特別是政治紀(jì)律挺在前面。在嚴(yán)懲腐敗中，從打“老虎”開始逐步擴(kuò)展到“蠅貪”。從嚴(yán)治黨的對象，強(qiáng)調(diào)抓“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部”這一“關(guān)鍵少數(shù)”，等等。

其次，對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化。習(xí)近平總書記治國理政思想，把中國特色社會(huì)主義理論對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，以及實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等基本問題的回答，提升到建設(shè)怎樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、怎樣建設(shè)這樣的國家的高度，從而深化了對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。

關(guān)于黨同社會(huì)主義以及同國家的關(guān)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，都在于堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨在構(gòu)建社會(huì)主義法治體系中，把黨內(nèi)法規(guī)體系納入國家法治體系，既在法治體系中確保了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，又體現(xiàn)了黨規(guī)在“源于”憲法的同時(shí)又“嚴(yán)于”法律的特質(zhì)，確保了我們黨對人民所應(yīng)承擔(dān)的更高的責(zé)任。

關(guān)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。習(xí)近平總書記治國理政思想把“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為全面深化改革的總目標(biāo)，同時(shí)，把實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)與堅(jiān)持全面深化改革的正確方向，即通過經(jīng)濟(jì)體制改革牽引出其他領(lǐng)域的改革有機(jī)統(tǒng)一起來。這既遵循了馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，又符合中國“漸進(jìn)式”改革的實(shí)踐要求，有效避免了把“政治改革”作為改革重點(diǎn)而可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)。在深化經(jīng)濟(jì)體制改革中，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，以避免市場失靈風(fēng)險(xiǎn)和政府不恰當(dāng)干預(yù)帶來的弊端。

關(guān)于“五位一體”的總體布局。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；在政治建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，為人類對更好社會(huì)制度的探索提供中國方案；在文化建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“文化自信”，掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，用馬克思主義占領(lǐng)真理和道義制高點(diǎn)；在社會(huì)建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)既改善民生，又創(chuàng)建社會(huì)治理體系；在生態(tài)建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明的制度建設(shè)，同時(shí)，還提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，實(shí)施總體國家安全觀。

再次，對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化。黨的十八大報(bào)告闡述中國外交理念時(shí)，提出了“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”。習(xí)近平總書記在國際交往領(lǐng)域多次提出構(gòu)建包括亞洲、中國和東盟、中國和非洲、中國和拉丁美洲、中國和阿拉伯等區(qū)域性的“命運(yùn)共同體”的思想。2015年9月在聯(lián)合國成立70周年系列峰會(huì)上，他進(jìn)一步提出“打造人類命運(yùn)共同體”。“人類命運(yùn)共同體”從“倡導(dǎo)”的“意識”到“打造”的“實(shí)踐”，使之從外交理念上升到國際戰(zhàn)略，集中反映了習(xí)近平總書記治國理政思想對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化。2017年3月17日聯(lián)合國安理會(huì)一致通過的第2344號決議，首次載入“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”重要理念，反映了國際社會(huì)的共識。

“人類命運(yùn)共同體”意識，是在不同社會(huì)制度的民族國家都存在、但又因經(jīng)濟(jì)全球化而造成利益相互交織的背景下，為避免因利益沖突而陷入全人類共同困境而提出的，因而與馬克思、恩格斯的“自由人聯(lián)合體”理想有重大區(qū)別。但是，這一意識強(qiáng)調(diào)要“尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國際公平正義，反對把自己的意志強(qiáng)加于人，反對干涉別國內(nèi)政，反對以強(qiáng)凌弱”，“推動(dòng)國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展”。其蘊(yùn)涵的“共贏共享”理念意味著對一種社會(huì)制度埋葬另一種社會(huì)制度的冷戰(zhàn)思維和一個(gè)國家利益剝奪另一個(gè)國家利益的零和博弈的否定，是對資本主義價(jià)值觀的揚(yáng)棄，對資本主義的擴(kuò)張和掠奪所造成的不公正不合理的現(xiàn)存世界關(guān)系的匡正。

在當(dāng)代世界，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化的時(shí)代特點(diǎn)，決定了各種全球性非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識具有迫切必要性。同時(shí)，各國相互依存、休戚與共，國際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的利益共同體，面對復(fù)雜的全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身，因而當(dāng)今世界打造“人類命運(yùn)共同體”具有現(xiàn)實(shí)可能性。正如習(xí)近平總書記所說，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)”。

“人類命運(yùn)共同體”意識的倡導(dǎo)和實(shí)踐的打造，弘揚(yáng)了當(dāng)代世界“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的共同價(jià)值，因而將推進(jìn)人類解放進(jìn)程。它體現(xiàn)了對人類文明發(fā)展道路多樣化的肯定，賦予了社會(huì)主義新的內(nèi)涵，以及發(fā)展中國特色社會(huì)主義與為人類和平發(fā)展事業(yè)作出貢獻(xiàn)的統(tǒng)一，從而深化了對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

豐富了馬克思主義世界觀方法論的新內(nèi)涵

習(xí)近平總書記治國理政思想的形成，是對馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的運(yùn)用，也是對馬克思主義世界觀方法論的豐富和發(fā)展。

在立場方面，體現(xiàn)為以人民為中心的價(jià)值觀。人民是認(rèn)識的主體，也是實(shí)踐的主體，更是價(jià)值的主體。習(xí)近平總書記治國理政思想強(qiáng)化了依靠人民、為了人民的價(jià)值理念。習(xí)近平總書記不但強(qiáng)調(diào)要把人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)，還指出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究“核心要解決好為什么人的問題”，要始終用是否有利于增進(jìn)人民福祉作為衡量研究結(jié)果的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這都是馬克思主義的價(jià)值立場和黨的“為人民服務(wù)”宗旨在新的歷史條件下的豐富和發(fā)展。

在觀點(diǎn)方面，體現(xiàn)為唯物史觀和唯物辯證的理論思維。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨在中國這樣一個(gè)有著13億人口的大國執(zhí)政，面對著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的。”他強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識、物質(zhì)生產(chǎn)是歷史發(fā)展的最終決定力量、社會(huì)基本矛盾是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，以及實(shí)踐第一、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)等唯物史觀的基本觀點(diǎn)在習(xí)近平總書記治國理政思想中的運(yùn)用。他還提出要增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維能力。辯證思維，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵和重點(diǎn)，全面洞察事物發(fā)展規(guī)律，對各種矛盾做到心中有數(shù)，又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。戰(zhàn)略思維，就是高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)攬全局，善于從全面、根本、長遠(yuǎn)的角度看問題，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向。系統(tǒng)思維，就是用整體的、聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題。創(chuàng)新思維，就是破除迷信，超越過時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓進(jìn)取。底線思維，就是考慮問題、辦事情要從最壞處著眼，從最好處著手，補(bǔ)好“短板”，善于做轉(zhuǎn)化爭取工作，掌握主動(dòng)權(quán)。這些思維，都是唯物辯證的理論思維，它們豐富和發(fā)展了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。

在方法方面，體現(xiàn)為堅(jiān)持問題導(dǎo)向的思想方法和調(diào)查研究的工作方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)。而在這一過程中，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。他指出：“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。”堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是習(xí)近平總書記治國理政思想的思想方法和工作方法，豐富和發(fā)展了馬克思主義實(shí)踐第一的根本方法。

（基金項(xiàng)目：國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平總書記的戰(zhàn)略思維及其對馬克思主義中國化的新貢獻(xiàn)研究”（15AKS003）、國家社科基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書記意識形態(tài)系列重要講話的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐要求研究”(15ZDA002)子課題階段性成果）

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