周峰  中共廣東省委黨校哲學(xué)教研部主任、教授

點(diǎn)此查看完整報(bào)告

點(diǎn)此查看視頻專(zhuān)輯

1848年2月，馬克思、恩格斯創(chuàng)作的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦公開(kāi)發(fā)表。2018年2月，值此《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年之際，我們?cè)谛聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這一背景下重溫這部經(jīng)典著作，具有特殊而又重要的意義。

前言 馬克思、恩格斯與《共產(chǎn)黨宣言》

《共產(chǎn)黨宣言》的作者馬克思和恩格斯在撰寫(xiě)這部經(jīng)典著作時(shí)分別只有29歲和27歲。他們?cè)陲L(fēng)華正茂的年紀(jì)就創(chuàng)作出這樣一部影響至今的偉大著作，是非常了不起的。

今天，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，首先要弄清楚它的世界性意義表現(xiàn)在哪些方面，它對(duì)于我們今天生活方式的選擇和整個(gè)時(shí)代的判斷具有怎樣的引領(lǐng)性、前瞻性意義。斯大林曾說(shuō)過(guò)，《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的“圣經(jīng)”和“福音書(shū)”，“《宣言》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代”。這一評(píng)價(jià)實(shí)際上說(shuō)明了一個(gè)非常重大的問(wèn)題：無(wú)論是今天的社會(huì)主義抑或是未來(lái)的共產(chǎn)主義，在生活方式和制度的選擇上很大程度都是來(lái)源于《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容包括了對(duì)歷史、對(duì)階級(jí)的理解，對(duì)共產(chǎn)黨人及其使命的界定，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的批判，以及為迎接共產(chǎn)主義到來(lái)所要做的各種準(zhǔn)備等?？梢哉f(shuō)，這部經(jīng)典著作自1848年發(fā)表以來(lái)影響了170年的歷史發(fā)展進(jìn)程。從這個(gè)意義上看，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)共產(chǎn)主義最偉大的綱領(lǐng)性文件，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立、發(fā)展起到特別重要的引領(lǐng)性作用。

下面，介紹幾位當(dāng)代知名專(zhuān)家學(xué)者對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的評(píng)價(jià)和認(rèn)知。德國(guó)艾伯特基金會(huì)檔案館館長(zhǎng)烏爾利希·卡塔里奧斯博士曾說(shuō)：《共產(chǎn)黨宣言》仍具有現(xiàn)實(shí)意義，而且將越來(lái)越具有現(xiàn)實(shí)意義。事實(shí)上,今天我們不能說(shuō)馬克思被遺忘了,并不像有人說(shuō)的那樣馬克思已經(jīng)被超越了。的確，自馬克思主義誕生以來(lái)，否定、質(zhì)疑的聲音就一直未曾中斷。其中出現(xiàn)了這樣一種論調(diào)，認(rèn)為馬克思、恩格斯作為100多年前的偉大人物，他們撰寫(xiě)的著作、推出的理論在現(xiàn)在到底還有多大影響力。在當(dāng)今時(shí)代，我們什么時(shí)候能夠超越馬克思，或者說(shuō)在什么意義上能夠談?wù)摮今R克思？如果社會(huì)仍然存在階級(jí)對(duì)立，仍然存在私有制，那就很難說(shuō)我們超越了馬克思，超越了馬克思主義。所以，我們?cè)谧鲞@樣一種理論性判斷，在做這種現(xiàn)實(shí)性超越的時(shí)候，必須非常小心。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特曾說(shuō)過(guò)：大多數(shù)智力和想象的創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，短的不過(guò)飯后一小時(shí)，長(zhǎng)的達(dá)到一個(gè)世代，就完全湮沒(méi)無(wú)聞了。有些卻不，他們?cè)馐芰嘶尬g，但是又復(fù)活了，不是作為文化遺產(chǎn)中不可辨認(rèn)的成分而復(fù)活，而是穿著自己的服裝，帶著人們看得見(jiàn)摸得著的自己的瘢痕而復(fù)活了。這些創(chuàng)作，很可以稱(chēng)之為偉大的創(chuàng)作，在我看來(lái)，偉大和生命力是聯(lián)結(jié)在一起的，按這個(gè)意思來(lái)說(shuō)，偉大這個(gè)詞無(wú)疑適用于馬克思的道理。這是用經(jīng)濟(jì)學(xué)上的評(píng)判方式，對(duì)馬克思的《資本論》、對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出的重大評(píng)價(jià)。《共產(chǎn)黨宣言》作為一部集哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義為一體的重要著作，宣告了馬克思主義新世界觀(guān)。而這種新世界觀(guān)的到來(lái)，的確是與偉大和其長(zhǎng)久的生命力聯(lián)系在一起。

英國(guó)馬克思主義理論家特里·伊格爾頓在《馬克思為什么是對(duì)的》一書(shū)中認(rèn)為：馬克思首次辨識(shí)了這個(gè)被稱(chēng)為資本主義的歷史對(duì)象——說(shuō)明了它如何興起，按什么規(guī)則運(yùn)行，以及將如何可能被引向終結(jié)。正如牛頓發(fā)現(xiàn)了被稱(chēng)為引力定律的無(wú)形力量，弗洛伊德揭示了被稱(chēng)為無(wú)意識(shí)的隱藏現(xiàn)象的作用機(jī)制，馬克思撕去了我們?nèi)粘Ｉ畹膫窝b、揭示了難以覺(jué)察的被稱(chēng)為資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)存在。什么是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)存在？就是生產(chǎn)資料私有制為主，就是生產(chǎn)資料私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾無(wú)法根本消除。正是馬克思撕去了資本主義生活方式的偽裝，我們才能發(fā)現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式的狹隘性。

莫斯科大學(xué)教授布茲加林評(píng)價(jià)說(shuō)：《共產(chǎn)黨宣言》中包含著對(duì)今天具有重要現(xiàn)實(shí)意義的思想。這個(gè)思想就是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”實(shí)現(xiàn)這個(gè)原則是我們今天面臨的最重要任務(wù)。可以說(shuō)，對(duì)這一思想的理解，構(gòu)成了共產(chǎn)主義事業(yè)中至關(guān)重要的核心價(jià)值理念。建黨90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直在踐行這一核心價(jià)值理念，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。可見(jiàn)，以人民為中心的發(fā)展思想與《共產(chǎn)黨宣言》中的那句話(huà)緊密相關(guān)。

另外，《共產(chǎn)黨宣言》在全球范圍內(nèi)的影響力還表現(xiàn)在哪些方面？美國(guó)最大的實(shí)體書(shū)店巴諾（Barnes＆Noble）曾評(píng)選出“改變美國(guó)的20本書(shū)”，其中《共產(chǎn)黨宣言》入選；美國(guó)大學(xué)把意識(shí)形態(tài)上本應(yīng)勢(shì)不兩立的《共產(chǎn)黨宣言》列為大學(xué)一年級(jí)課程的必讀書(shū)目，作為一種文化經(jīng)典來(lái)學(xué)習(xí)，等等。

接下來(lái)，我從四個(gè)方面對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》作一個(gè)解讀和交流。