《后漢書·馮異傳》記載：“諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”說的是東漢大將馮異外出打仗，每到一個(gè)地方停下來宿營，其他將軍坐在一起討論功勞大小的時(shí)候，馮異常常獨(dú)自退避到樹下，軍中將士稱他為“大樹將軍”。

功利前見品性，謙讓中見操守。“大樹將軍”名揚(yáng)千古，緣自名利得失面前的淡泊從容。有功不爭功，無功別貪功，是一個(gè)人應(yīng)有的氣節(jié)和品格。

中國有句古話：吃虧是福。共產(chǎn)黨人樂于吃虧，體現(xiàn)的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的價(jià)值取向和人生追求，是為黨分憂的政治擔(dān)當(dāng)和一心為民的大愛情懷。南昌起義失敗后，賀龍回到家鄉(xiāng)，叔叔埋怨他：“你過去在國民黨部隊(duì)當(dāng)軍長，是有前程的。如今當(dāng)個(gè)共產(chǎn)黨，脫下皮靴穿草鞋，天天提心吊膽，你虧不虧？到底圖什么？”賀龍?zhí)谷坏卣f：“只要革命能成功，人民過上好日子，我個(gè)人吃點(diǎn)虧算什么！”賀龍的這句話，道出了黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展的原因所在,照見的正是共產(chǎn)黨人的應(yīng)有覺悟和崇高境界。

天不言自高，地不言自厚。越是飽滿的谷子，越是低下頭。不爭使自己的品行境界被認(rèn)可，其實(shí)是最大的“得”。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人功成名就之前尚能自律謹(jǐn)慎，但隨著地位升高、權(quán)力變大、誘惑增多，漸被失控的欲望拉入歧途而不能自拔。有的在追名逐利中，得隴望蜀，欲壑難填；有的面對美色誘惑，迷魂失魄，倒在“石榴裙”下；有的在享樂世界里，玩物喪志，醉生夢死。那些一切以自我為圓心、以利益為半徑來計(jì)算得失的人，好比脫離軌道的流星，背負(fù)的個(gè)人利益越多，墜落的加速度就越大，看似占便宜于一時(shí)，最終卻落得身敗名裂的下場。

“若以小利計(jì)，何必披征衣？”權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。劉伯承元帥一生許黨許國、報(bào)黨報(bào)國，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員。他曾說：如果我去世的時(shí)候，能在我墓上立一塊碑，上書中國布爾什維克劉伯承之墓，那就是我莫大的安慰。由此想到當(dāng)年粟裕三辭帥位，對于授大將銜平靜處之，他說：“評我大將，就是夠高的了，要什么元帥呢？我只嫌高，不嫌低。”

“上士忘名,中士立名,下士竊名。”彭德懷元帥戰(zhàn)功赫赫，卻謙遜低調(diào)。毛澤東同志曾寫詩盛贊他：“山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍！”彭德懷將其中的“唯我彭大將軍”改成“唯我英勇紅軍”，他說：“我一個(gè)人能打敗敵人嗎？這是全體紅軍的功勞。”這樣的謙讓，會讓集體更加團(tuán)結(jié)、有戰(zhàn)斗力，在共同的事業(yè)中凝聚力量，共創(chuàng)佳績。

萬物相生相克，有失必有得。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在名利得失面前懂得謙讓，會讓人的心態(tài)更加從容、胸襟更加寬闊、靈魂更加純凈。這樣的為官者，才不會在仕途上背負(fù)太多的重量，才有大展拳腳為人民服務(wù)的力量。