魯國(guó)國(guó)相公孫儀平生愛(ài)好不多，唯喜吃魚(yú)，烤的，煮的，蒸的，腌的，他都愛(ài)吃。愛(ài)吃魚(yú)，不算低級(jí)趣味，更非罪惡淵藪，是個(gè)人口味所嗜，洵非過(guò)錯(cuò)。畢竟，人人都有個(gè)人愛(ài)好，問(wèn)題是擁有了權(quán)力之后，這愛(ài)好會(huì)不會(huì)變味兒，會(huì)不會(huì)成了掌權(quán)者的薄弱環(huán)節(jié)？

清人汪輝祖在《學(xué)治續(xù)說(shuō)》中對(duì)此有云“近利以利來(lái)，近色以色至，事事投其性之所近，陰竊其柄。后雖悔悟，已受牽持”。通俗講，就是說(shuō)，“不怕領(lǐng)導(dǎo)有原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)無(wú)愛(ài)好”，一些居心叵測(cè)之人往往從興趣愛(ài)好入手，蓄意拉攏、腐蝕、圍獵領(lǐng)導(dǎo)干部，以抓住其把柄進(jìn)行操縱，為己所用，即便領(lǐng)導(dǎo)干部醒悟過(guò)來(lái)，也已受到牽制、無(wú)力掙脫。愛(ài)書(shū)法，有人送書(shū)法來(lái)；愛(ài)古董，有人送古董來(lái)；愛(ài)文學(xué)，有人送文學(xué)獎(jiǎng)來(lái)，這可怎么得了？

公孫儀身居高位且有愛(ài)好，但他卻做到了時(shí)刻保持清醒，從不將個(gè)人愛(ài)好與公事混為一談。

“公孫儀相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之。”公孫儀在魯國(guó)為官，因其愛(ài)吃魚(yú)，一國(guó)都爭(zhēng)相買(mǎi)起魚(yú)來(lái)，鯖魚(yú)、草魚(yú)、鰱魚(yú)、鳙魚(yú)，就近給他送來(lái)；松江鱸、黃河鯉、興凱鲌、松花鱖，不遠(yuǎn)萬(wàn)里、遠(yuǎn)道運(yùn)輸給他買(mǎi)來(lái)。這些魚(yú)，統(tǒng)統(tǒng)被公孫儀拒收，賤如河塘鯽魚(yú)，貴如金錢(qián)猛魚(yú)，他都不收受。“夫子嗜魚(yú)而不受，何也？”眾人不解，公孫儀算賬不算魚(yú)價(jià)，他算的是長(zhǎng)遠(yuǎn)：“從魚(yú)到獄，遠(yuǎn)乎哉？我欲魚(yú)，則獄至矣。”如果接受別人的魚(yú)，則牢獄之災(zāi)就不遠(yuǎn)了，正是因?yàn)橄矚g吃魚(yú)，而不受別人的魚(yú)，這樣才有一直吃魚(yú)的自由。

“夫既受魚(yú)，必有下色之人，將枉于法。”受了人家的魚(yú)，不是白受的。送魚(yú)者，必定有所求，或要求官階，或要求項(xiàng)目，或要求打官司，或要求子女就業(yè)，或要求礦產(chǎn)資源，或要求房產(chǎn)開(kāi)發(fā)，或要求招投標(biāo)與工程發(fā)包……種種腐敗，都被人藏在魚(yú)肚子里。吃人嘴軟，拿人手短，受了魚(yú)，這些違法亂紀(jì)之事，這些亂政亂國(guó)之事，還能堅(jiān)拒嗎？只能與之舞文亂法，徇私枉法，串通勾結(jié)，沆瀣一氣。事情敗露，則或被撤職，或被投牢。到了那時(shí)，想吃魚(yú)也吃不上了。

公孫儀愛(ài)好吃魚(yú)，而不受魚(yú)，想吃時(shí)就有的吃，天天能吃，“雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)”。我若愛(ài)吃魚(yú)，而受魚(yú)，東窗事發(fā)，被捉起來(lái)，“彼必不能長(zhǎng)給我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)”。再無(wú)人給我送魚(yú)不說(shuō)，連自己買(mǎi)魚(yú)也做不到了。

黨的干部如何做到一塵不染、百毒不侵？既要守住金錢(qián)關(guān)也要守住美色關(guān)，既要守住名利關(guān)也要守住權(quán)力關(guān)，既要守住人情關(guān)也要守住愛(ài)好關(guān)。

“既無(wú)受魚(yú)而不免相”，公孫儀愛(ài)魚(yú)而不  受魚(yú)，頭腦清醒，因此不曾在相位上被罷免，嗜魚(yú)而能吃魚(yú)，吃到自然駕鶴西去，想來(lái)這才是清歡歲月、魚(yú)味余味長(zhǎng)。