今天講的屬于《宣言》的形式方面，即文章的體裁和類型方面，以及語言表現(xiàn)方面?！缎浴返镊攘τ袃蓚€方面，一是思想的魅力，二是語言的魅力。思想的魅力是首要的，但語言的魅力也不可低估。

1.“教義問答體”不合適

《共產(chǎn)黨宣言》的前兩個稿本是恩格斯寫的，分別是《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》，采用的是傳統(tǒng)的教義問答體。但恩格斯寫信給馬克思，建議馬克思拋棄這種教義問答體。因為他認(rèn)為這種問答體不便于進(jìn)行歷史敘述在，則不做歷史敘述就講不清資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。其實，還有一個原因那就是這種體裁不具有宣告功能，它只具有對內(nèi)部成員的思想解釋和教育功能，而不具有向世界作出宣告的功能。共產(chǎn)主義者同盟已經(jīng)不再是一個密謀的組織，而成為一個公開的政黨，它就應(yīng)該公開宣告自己的成立和存在。而且，共產(chǎn)主義者同盟作為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨，第一個世界性無產(chǎn)階級政黨，當(dāng)然更需要向世界作出宣告?！缎浴肪蛻?yīng)該起到這樣作用。顯然，用教義問答的形式是不合適的。

2. “理論闡述體”也不合適

恩格斯寫的第二個稿本即《共產(chǎn)主義原理》具有雙重屬性，一方面在形式上采用的還是教義問答體，另一方面，他在解答某些理論問題是開始了理論闡述。為了對某些問題作出比較清楚的解釋，有時就會在理論上加以闡述，特別是從其行文上來說，實際上也體現(xiàn)出一種理論闡述體。而且從這個稿本的名稱上看更是如此，《共產(chǎn)主義原理》凸顯的是“原理”，而“原理”往往是一種正面敘述或理論闡述。即使不采取問答形式，而是真正的“原理”概論，那也并不完全合適于黨的宣言。它在體現(xiàn)宣告功能上也有不足，特別是它的敘述方式是屬于娓娓道來、靜心析理的風(fēng)格，而這樣的風(fēng)格也不適合作為對外的宣言。

3. “政治宣告體”是合適的

最合適的文體應(yīng)該是“政治宣告”體。這是由黨綱的屬性和黨向世界宣告的需要所決定的。黨是政黨，具有鮮明的政治性。同時，它要向世界宣告自己的存在，因而必然是一種“宣言”式。

這種宣告性也在一定程度上決定了《宣言》的文字風(fēng)格，比如激情的話語，再比如表述上過于追求明確，以至話往往說得比較絕對而不留余地。說話斬釘截鐵，沒有緩沖，也不談另一面，不做補(bǔ)充和解釋。這樣的宣告非常清楚易懂，是一種自信的體現(xiàn)，但同時也使一些話說得絕對，往往是極而言之。

4. 最終呈現(xiàn)為“政論性散文詩”

“政治宣告”體究竟是怎樣的呢？這里還有一個具體呈現(xiàn)的問題。不同的作者可以寫出不同的政治宣告體，而《宣言》的政治宣告則打著馬克思個性的鮮明印記。馬克思獨有的性格和氣質(zhì)、思想和文字的才華，對文學(xué)的愛好，文字風(fēng)格，以及喜歡打磨文字的個人喜好，使“政治宣告體”具體呈現(xiàn)為“政論性散文詩”。這可以說是一種最合適而又最具有個性的政治宣告體。

就其“政論性”而言，它不是文藝性的，也不是學(xué)術(shù)性的，而是政治的。它使用的主要是政治語言，表達(dá)的是政治訴求。

就其“散文詩”屬性而言，它不是思辨的，理論推理的，而是直截了當(dāng)?shù)靥岢鲇^點，語言也是簡潔明快的，帶有文學(xué)性特點——當(dāng)然也不是真正的文學(xué)作品。“散文詩”是“散文”與“詩”的結(jié)合?！缎浴匪皇羌兇獾纳⑽氖?，而是帶有詩性的特點，具有詩性的表達(dá)，具有象征性和預(yù)言式，具有強(qiáng)烈的情感表達(dá)意愿。但顯然也不是純粹的詩體，不是詩歌形式，而是散文式敘述，以及綱要式的理論闡述。從外在形式上看，比較符合中國文學(xué)中的散文詩體，比如與魯迅的散文詩集《野草》比一下，就可以看出。特別是《秋夜》一篇，感到與《宣言》有些神似。