黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將文化自信置身于歷史的新高度加以把握，彰顯了當(dāng)前堅(jiān)定文化自信的重大意義。這也促使學(xué)術(shù)界更加認(rèn)識(shí)到，文化自信能進(jìn)一步豐富對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的理性認(rèn)知，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。樹立和培育文化自信，需要建構(gòu)三維支點(diǎn)：科學(xué)認(rèn)識(shí)文化自信的內(nèi)涵，從學(xué)理上認(rèn)同文化自信的要義；提高增強(qiáng)文化自信的本領(lǐng)，從方法上踐行文化自信的路徑；準(zhǔn)確把握文化自信的定位，從作用上信服文化自信的功效。

科學(xué)認(rèn)識(shí)文化自信的內(nèi)涵 自覺認(rèn)同文化自信的要義

文化自信是文化主體對(duì)自身文化價(jià)值肯定的真摯情感，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念以及揚(yáng)棄外來(lái)文化的理性態(tài)度 。在中華文化的塑造積累中，文化的主體是中華兒女，所信奉的文化也是中華文化。經(jīng)過幾千年的滌蕩和熔煉，中華文化滋養(yǎng)了自豪自信的民族氣質(zhì)，為人類的文明和進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。正是由于民族文化的深厚底蘊(yùn)，使民族文化在價(jià)值品格上具備了健康向上的精神面貌、頑強(qiáng)的內(nèi)聚力和深邃的力量源泉。

首先，文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。中華文明是人類歷史長(zhǎng)河中唯一沒有中斷的古老文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明不斷延續(xù)的高度凝練和反映，是在不斷總結(jié)優(yōu)秀的物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上形成的。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，中華文化形成了豐富的哲學(xué)思想、人文思想和道德理念。在這個(gè)過程中，中華民族創(chuàng)造了意義非凡的漢字，以其特有的形象概念屹立于世界文化之林。經(jīng)過千百年的鍛造，中華民族又形成了內(nèi)容豐富而又獨(dú)特的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則；四大發(fā)明為世界文明的進(jìn)步作出了無(wú)可替代的貢獻(xiàn)；演化出了中華民族獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳承以及各種思想百家爭(zhēng)鳴，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化伴隨歷史的演進(jìn)逐步成為華夏兒女日用而不覺的價(jià)值觀，深刻地影響著民眾的思維方式和行為習(xí)慣。

習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2014年2月24日，他在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基；深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。”這些重要論斷鞭策我們以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想精華，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古老根基，為當(dāng)下堅(jiān)持文化自信提供源源不竭的動(dòng)力和源泉，提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐和精神動(dòng)力，樹立文化自信才更有底氣、更有內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。我們要不斷從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，更加充分地挖掘優(yōu)秀基因，在世界的舞臺(tái)上“抬頭挺胸”地把中華文化推向世界，并且在推向世界的過程中去粗取精、去偽存真。

其次，文化自信是對(duì)中國(guó)革命文化的自信。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的百余年，無(wú)數(shù)中國(guó)的仁人志士同仇敵愾，孕育出了近代中國(guó)的民族精神、民族風(fēng)貌、民族氣魄。中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理和中國(guó)具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中形成了革命文化。它是近代中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，追求民族獨(dú)立、獲得民族解放的思想指引，是為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而堅(jiān)持的正確方向，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，是善于把理論同我國(guó)國(guó)情相結(jié)合、反映著中國(guó)最廣大人民根本利益和訴求的文化。

近代以來(lái)，中國(guó)的革命文化對(duì)中國(guó)當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了重要的影響。習(xí)近平總書記在2014年10月13日中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來(lái)的。我們應(yīng)該多一份思考，牢記中華民族歷史上治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和警示，從中獲得有益的鏡鑒和啟示。要治理好今天的中國(guó)，既需要對(duì)中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)中國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。”中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來(lái)，始終致力于團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗。這一前赴后繼、不懈奮斗的偉大歷程，就是黨的歷史發(fā)展的主線。革命文化一方面體現(xiàn)了中國(guó)文化發(fā)展過程中的自信，體現(xiàn)了在歷史進(jìn)程中不斷適應(yīng)國(guó)情需求的主旋律前進(jìn)方向；另一方面也映照了中國(guó)人民生活的變化軌跡，切實(shí)反映了中國(guó)最廣大人民群眾的訴求和呼聲。對(duì)革命文化進(jìn)行傳承和研究，有利于我們更加深入地學(xué)習(xí)研究黨史國(guó)史，通過挖掘革命文化中更多的積極成分，為文化自信提供有歷史依據(jù)的素材。

最后，文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，充分展現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)優(yōu)秀品質(zhì)的文化。習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。” 這深刻指明了中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果。它既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，又來(lái)源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民的革命實(shí)踐，可以說(shuō)，它是與中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)相伴而生并與時(shí)俱進(jìn)的，同時(shí)，也是指引中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值向?qū)Ш途裰巍?/p>

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化在現(xiàn)階段的本質(zhì)反映，是一脈相承的。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、推動(dòng)中華文化走向世界，無(wú)論是堅(jiān)持還是發(fā)展，本質(zhì)上都是一種文化自信，都有利于推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮，為促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和國(guó)家富強(qiáng)提供文化根基和價(jià)值導(dǎo)向；都有利于提升民族軟實(shí)力，加深在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)同中國(guó)；都有利于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，奠定具有“向下滲透力”的文化傳導(dǎo)機(jī)制；都有利于培育和塑造全黨、全國(guó)各族人民的共同價(jià)值取向和行為認(rèn)知，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成深厚的文化自覺和文化自強(qiáng)理念。文化走向世界，也離不開借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化中固有存在的變革成分和創(chuàng)新成分，這就要求我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化變革成分多次變革、對(duì)創(chuàng)新部分反復(fù)創(chuàng)新，不斷為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化營(yíng)造更為廣闊、更為深邃的發(fā)展空間。此外，還需要根據(jù)具體變化，不斷將新的實(shí)踐與馬克思主義基本原理相結(jié)合，持續(xù)推出適合國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步和人民信仰的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化的發(fā)展不是直線上升的，在每個(gè)階段，它都一邊吸納外來(lái)文化對(duì)它的影響、一邊承受自身先進(jìn)性和落后性的雙重考驗(yàn)，通過歷史積淀、是非甄別、自我凈化，促使其不斷升華、砥礪前進(jìn)。

提高增強(qiáng)文化自信的本領(lǐng) 自發(fā)踐行文化自信的路徑

文化自信不是僅靠個(gè)體就能催生出的自發(fā)行為，需要靠全社會(huì)的帶動(dòng)和外在的推動(dòng)。在了解文化自信的形成發(fā)展后，怎樣培育文化自信、如何增強(qiáng)文化自信，這一方法與路徑問題就成為了樹立和堅(jiān)定文化自信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正如習(xí)近平總書記所言：“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。” 這一“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的要求，為在當(dāng)代中國(guó)培育文化自信指明了方向。

始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，自覺承擔(dān)起了社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家富強(qiáng)的歷史重任，并領(lǐng)導(dǎo)人民在近代以來(lái)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起到了中流砥柱的作用。在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，使我們樹立和堅(jiān)定了文化自信。中國(guó)共產(chǎn)黨是創(chuàng)造和凝聚中國(guó)文化的主體，堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，才能堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求；只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，文化自信才能發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)勢(shì)；只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能正確對(duì)待中華文化和外來(lái)文化、準(zhǔn)確區(qū)分先進(jìn)文化和落后文化，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄落后糟粕文化；只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能凝聚和吸引最廣大人民群眾堅(jiān)定文化自信，為中華文化的推廣傳播搭建寬闊的舞臺(tái)。

正確對(duì)待本土文化。悠久的歷史造就了中華民族燦爛的文明和文化。中華文化既有精華，也有糟粕。新時(shí)期強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中華優(yōu)秀文化，必須將落后的文化剝離，堅(jiān)持中華民族在各個(gè)階段先進(jìn)、優(yōu)秀、具有進(jìn)步氣息的文化。唯有堅(jiān)持中華民族正面成分的文化，才能在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)造出適合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、為實(shí)現(xiàn)事業(yè)目標(biāo)提供力量源泉和精神根基的文化。也只有正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，才能為社會(huì)主義建設(shè)提供正確的前進(jìn)指向。正確對(duì)待中華民族的本土文化，緊扣人民大眾的主流認(rèn)知和價(jià)值取向，在生產(chǎn)生活實(shí)踐中為人民群眾提供更加完備的文化設(shè)備和完善的文娛服務(wù)。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的去粗取精、去偽存真，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，通過激活我們的文化基因，格物致知、知行合一，經(jīng)世致用、古為今用，可以增強(qiáng)我們民族內(nèi)心的動(dòng)力、強(qiáng)身壯體的抗體和慎終追遠(yuǎn)的定力。

科學(xué)審視外來(lái)文化。當(dāng)今世界，具有開放性和包容性。受益于信息科技的發(fā)展，世界各國(guó)的文化打破了地域的限制，在全球范圍內(nèi)自由傳播。對(duì)于外來(lái)文化，到底應(yīng)該怎樣對(duì)待？究竟采取何種態(tài)度正確平衡中華文化和世界文化？面對(duì)外來(lái)文化的激蕩，中華民族文化怎樣站穩(wěn)腳跟，并通過吸收它們的精華達(dá)到自身發(fā)展？必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、充分發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，同時(shí)對(duì)西方外來(lái)文化既要時(shí)刻保持警惕，又要有選擇地吸納，汲取精華、為我所用。堅(jiān)持本國(guó)文化為主體，同時(shí)也要積極推動(dòng)中華文化走向世界，讓世界加深對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。堅(jiān)定文化自信對(duì)于促進(jìn)中華民族文化的傳播是強(qiáng)大的助推器，唯有如此，才能弘揚(yáng)文化自信，為中華民族的偉大復(fù)興提供源源不斷的精神支撐。

統(tǒng)籌文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。文化的發(fā)展離不開文化平臺(tái)的構(gòu)建，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，也必須有傳播的媒介。多領(lǐng)域、多層次地繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，發(fā)展與各地實(shí)際相符合的文化事業(yè)，積極調(diào)動(dòng)政府的人力物力財(cái)力和民眾的創(chuàng)造力、想象力，為文化事業(yè)提供強(qiáng)大的后盾和支持，以滿足人民群眾不同的文化需求。增強(qiáng)文化的認(rèn)同感，使人民群眾處處感受文化的博大精深、時(shí)時(shí)感受文化的獨(dú)特魅力，自覺樹立起文化自信。善于利用社會(huì)資源和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)傳播方式和媒介，積極宣傳主流文化。通過文化產(chǎn)業(yè)在文化傳播上的獨(dú)有作用，形成良好的社會(huì)氛圍。堅(jiān)持繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，以文化自信為動(dòng)力支撐推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”建設(shè)。樹立文化自信，是對(duì)文化建設(shè)的切實(shí)要求。大力推進(jìn)文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于提高人民的思想道德素質(zhì)，促使人人樹立文化自覺、文化自強(qiáng)的觀念，有助于構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化不是獨(dú)立發(fā)展的，它與我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，是對(duì)我國(guó)整體環(huán)境的客觀反映。推動(dòng)文化建設(shè)，必須同時(shí)協(xié)調(diào)好文化建設(shè)與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。堅(jiān)定對(duì)文化的自信，就是對(duì)我國(guó)政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)機(jī)制和生態(tài)體系的自信。要通過社會(huì)的進(jìn)步來(lái)促使人們樹立、信仰文化的正確性和科學(xué)性，使“五位一體”的總體布局起到整體大于局部之和的效果，為我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)文明的發(fā)展提供強(qiáng)大的文化支撐和良好的文化環(huán)境，為中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。

崇尚人民主體地位。文化的自信、文化的發(fā)展，歸根結(jié)底是人民群眾的自信、人民群眾的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)文化自信，最終還是要落腳到使人民群眾從中受益。人民群眾是社會(huì)的主體和歷史的創(chuàng)造者，是文化延續(xù)的繼承者和傳播者。堅(jiān)持人民群眾的主體地位，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化、滿足人民群眾需要的文化，是堅(jiān)持文化自信的根本。堅(jiān)定文化自信，必須堅(jiān)持人民群眾在文化共享共建中的首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，堅(jiān)持增強(qiáng)文化自信為了人民、依靠人民、成果由人民共享這一根本指針。

準(zhǔn)確定位文化自信的作用 自為信服文化自信的功效

文化自信是繼道路自信、理論自信、制度自信后的更為根本的自信，也是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這種自信全面地表現(xiàn)在黨的政治思想、執(zhí)政理念、思維特征和文化追求中，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信提供了精神支撐，是道路自信、理論自信、制度自信的內(nèi)在要求。

堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。我國(guó)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在不同的階段，根據(jù)階段性目標(biāo)的不同，形成了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣質(zhì)的社會(huì)主義文化。這就要求弘揚(yáng)我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的優(yōu)秀文化，將樸素價(jià)值觀念通過一定形式轉(zhuǎn)換成民眾可以接受、易于接受的文化。只有堅(jiān)定對(duì)民族文化的自信，才能充分將馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際、中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成適合自身發(fā)展的先進(jìn)文化；才能為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供價(jià)值指引和文化牽引，不斷催發(fā)馬克思主義中國(guó)化最新成果和理論的誕生。

堅(jiān)定文化自信，保障國(guó)家富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。文化是政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)氣象的外在反映，要發(fā)揮文化的正面積極作用，促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。堅(jiān)定文化自信，就是要充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的作用，通過文化自信，協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。文化自信為經(jīng)濟(jì)新常態(tài)提供了理論底氣和法理底氣，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供了精神導(dǎo)向。堅(jiān)定文化自信，才能為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供堅(jiān)實(shí)的文化根基和精神支撐。

堅(jiān)定文化自信，激發(fā)人的本質(zhì)屬性、促進(jìn)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，在增強(qiáng)文化自信的過程中我們每一個(gè)人必然會(huì)通過社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐達(dá)到對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的改造。每一名中華兒女都會(huì)在樹立文化自信的過程中自覺從歷史的高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待文化自信，都會(huì)收獲對(duì)本國(guó)文化、本民族文化的認(rèn)同感和自豪感。在國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的征程中，每個(gè)人也都從中貢獻(xiàn)了力量、得到了鍛煉，增長(zhǎng)了才干、拓寬了視野，這為增強(qiáng)文化自信提供了寬闊的現(xiàn)實(shí)土壤和養(yǎng)分。只要我們堅(jiān)定堅(jiān)信中華民族優(yōu)秀文化，每個(gè)人在文化自信的過程中，也一定能通過對(duì)文化的自信達(dá)到對(duì)自身、對(duì)他人的自信，達(dá)到對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的自信。

〔本文系2013年北京市屬高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃項(xiàng)目“《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》由知識(shí)體系提升為價(jià)值體系的規(guī)律與路徑研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：JGWXJCZX201408）和北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（首都師范大學(xué)）“馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：PXM2016-014203-000107）階段性成果〕

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