七　結(jié)論

說(shuō)到這里，我們可以說(shuō)起來(lái)說(shuō)幾句。事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對(duì)于人類的認(rèn)識(shí)史是一個(gè)大革命。按照辯證唯物論的觀點(diǎn)看來(lái)，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫串于一切過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對(duì)性。然而矛盾的斗爭(zhēng)則是不斷的，不管在它們共居的時(shí)候，或者在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，都有斗爭(zhēng)的存在，尤其是在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，斗爭(zhēng)的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。當(dāng)著我們研究矛盾的特殊性和相對(duì)性的時(shí)候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區(qū)別；當(dāng)著我們研究矛盾的普遍性和斗爭(zhēng)性的時(shí)候，要注意矛盾的各種不同的斗爭(zhēng)形式的區(qū)別。否則就要犯錯(cuò)誤。如果我們經(jīng)過(guò)研究真正懂得了上述這些要點(diǎn)，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想；也能夠使有經(jīng)驗(yàn)的同志們整理自己的經(jīng)驗(yàn)，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。這些，就是我們研究矛盾法則的一些簡(jiǎn)單的結(jié)論。

注釋

〔1〕見(jiàn)列寧《黑格爾〈哲學(xué)史講演錄〉一書(shū)摘要》（《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第213頁(yè)）。

〔2〕參見(jiàn)列寧《談?wù)勣q證法問(wèn)題》：“統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分以及對(duì)它的矛盾著的部分的認(rèn)識(shí)……，是辯證法的實(shí)質(zhì)（是辯證法的‘本質(zhì)’之一，是它的基本的特點(diǎn)或特征之一，甚至可說(shuō)是它的最基本的特點(diǎn)或特征）。”并參見(jiàn)《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書(shū)摘要》中關(guān)于“辯證法的要素”部分：“可以把辯證法簡(jiǎn)要地規(guī)定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)。這樣就會(huì)抓住辯證法的核心，可是這需要說(shuō)明和發(fā)揮”（《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第305、192頁(yè)）

〔3〕德波林（一八八一——一九六三），蘇聯(lián)哲學(xué)家。一九二九年當(dāng)選為蘇聯(lián)科學(xué)院院士。三十年代初，蘇聯(lián)哲學(xué)界發(fā)動(dòng)對(duì)德波林學(xué)派的批判，認(rèn)為他們犯了理論脫離實(shí)踐、哲學(xué)脫離政治等唯心主義性質(zhì)的錯(cuò)誤。

〔4〕見(jiàn)列寧《談?wù)勣q證法問(wèn)題》。新的譯文是：“有兩種基本的（或兩種可能的？或兩種在歷史上常見(jiàn)的？）發(fā)展（進(jìn)化）觀點(diǎn)：認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)；以及認(rèn)為發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一（統(tǒng)一物之分為兩個(gè)互相排斥的對(duì)立面以及它們之間的相互關(guān)系）。”（《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第306頁(yè)）

〔5〕見(jiàn)《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?。董仲舒（公元前一七?mdash;—前一○四）是孔子學(xué)派在西漢的主要代表，他曾經(jīng)對(duì)漢武帝說(shuō)：“道之大原出于天，天不變，道亦不變。”“道”是中國(guó)古代哲學(xué)家的通用語(yǔ)，它的意義是“道路”或“道理”，可作“法則”或“規(guī)律”解說(shuō)。

〔6〕見(jiàn)恩格斯《反杜林論》第一編第十二節(jié)《辯證法。量和質(zhì)》（《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第160頁(yè)）。

〔7〕見(jiàn)列寧《談?wù)勣q證法問(wèn)題》。新的譯文是：“承認(rèn)（發(fā)現(xiàn)）自然界的（也包括精神的和社會(huì)的）一切現(xiàn)象和過(guò)程具有矛盾著的、相互排斥的、對(duì)立的傾向。”（《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第306頁(yè)）

〔8〕以上所引恩格斯的三段話，均見(jiàn)恩格斯《反杜林論》第一編第十二節(jié)《辯證法。量和質(zhì)》。其中第二段“高等數(shù)學(xué)的主要基礎(chǔ)之一，就是矛盾……”，《反杜林論》中的原文是：“我們已經(jīng)提到，高等數(shù)學(xué)的主要基礎(chǔ)之一是這樣一個(gè)矛盾：在一定條件下直線和曲線應(yīng)當(dāng)是一回事。高等數(shù)學(xué)還有另一個(gè)矛盾：在我們眼前相交的線，只要離開(kāi)交點(diǎn)五六厘米，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是平行的、即使無(wú)限延長(zhǎng)也不會(huì)相交的線?？墒?，高等數(shù)學(xué)利用這些和其他一些更加尖銳的矛盾獲得了不僅是正確的、而且是初等數(shù)學(xué)所完全不能達(dá)到的成果。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第160―161頁(yè)）

〔9〕見(jiàn)列寧《談?wù)勣q證法問(wèn)題》（《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第305―306頁(yè)）。

〔10〕見(jiàn)列寧《談?wù)勣q證法問(wèn)題》（《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第307頁(yè)）。

〔11〕參見(jiàn)列寧《共產(chǎn)主義》。在該文中列寧批評(píng)匈牙利共產(chǎn)黨員庫(kù)恩·貝拉說(shuō)：“他忽略了馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對(duì)具體情況作具體分析。”（《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第128頁(yè)）

〔12〕見(jiàn)《孫子·謀攻》。

〔13〕魏徵（五八○——六四三），唐代初期的政治活動(dòng)家和歷史學(xué)家。本文引語(yǔ)見(jiàn)《資治通鑒》卷一百九十二。

〔14〕《水滸傳》是中國(guó)描寫(xiě)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的著名小說(shuō)。宋江是這部小說(shuō)中農(nóng)民武裝的主要領(lǐng)袖。祝家莊在農(nóng)民武裝根據(jù)地梁山泊的附近，這個(gè)莊的統(tǒng)治者祝朝奉，是一個(gè)大惡霸地主。

〔15〕木馬計(jì)是希臘神話中的一個(gè)著名故事。據(jù)傳說(shuō)，古希臘人攻打特洛伊城，很久打不下來(lái)。后來(lái)，他們偽裝撤退，在城下?tīng)I(yíng)房中留下了一匹腹內(nèi)藏有一批勇士的大木馬。特洛伊人不知道這是敵人的計(jì)策，把木馬作為戰(zhàn)利品拉進(jìn)城去。深夜，勇士們走出木馬，利用特洛伊人毫無(wú)戒備的時(shí)機(jī)，配合城外的軍隊(duì)，迅速地奪取了特洛伊城。

〔16〕見(jiàn)列寧《再論工會(huì)、目前局勢(shì)及托洛茨基同志和布哈林同志的錯(cuò)誤》。新的譯文是：“要真正地認(rèn)識(shí)事物，就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯(lián)系和‘中介’。我們永遠(yuǎn)也不會(huì)完全做到這一點(diǎn)，但是，全面性這一要求可以使我們防止犯錯(cuò)誤和防止僵化。”（《列寧全集》第40卷，人民出版社1986年版，第291頁(yè)）

〔17〕辛亥革命是以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體同盟會(huì)所領(lǐng)導(dǎo)的推翻清朝專制王朝的革命。一九一一年（辛亥年）十月十日，革命黨人發(fā)動(dòng)新軍在湖北武昌舉行起義，接著各省響應(yīng)，外國(guó)帝國(guó)主義所支持的清朝反動(dòng)統(tǒng)治迅速瓦解。一九一二年一月在南京成立了中華民國(guó)臨時(shí)政府，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)。統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的君主專制制度從此結(jié)束，民主共和國(guó)的觀念從此深入人心。但是資產(chǎn)階級(jí)革命派力量很弱，并具有妥協(xié)性，沒(méi)有能力發(fā)動(dòng)廣大人民的力量比較徹底地進(jìn)行反帝反封建的革命。辛亥革命的成果迅即被北洋軍閥袁世凱篡奪，中國(guó)仍然沒(méi)有擺脫半殖民地、半封建的狀態(tài)。

〔18〕東北四省指當(dāng)時(shí)中國(guó)東北部的遼寧、吉林、黑龍江、熱河四?。岷邮∮谝痪盼逦迥瓿蜂N，原轄區(qū)分別劃歸河北、遼寧兩省和內(nèi)蒙古自治區(qū)）。一九三一年九一八事變后，日本侵略軍先占領(lǐng)了遼寧、吉林、黑龍江三省，一九三三年又侵占熱河省。

〔19〕以張學(xué)良為首的國(guó)民黨東北軍和以楊虎城為首的國(guó)民黨第十七路軍，因受中國(guó)紅軍和人民抗日運(yùn)動(dòng)的影響，同意中國(guó)共產(chǎn)黨提出的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，要求蔣介石聯(lián)共抗日。蔣加以拒絕，而且更加倒行逆施，積極布置“剿共”軍事，下令鎮(zhèn)壓西安學(xué)生的抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。一九三六年十二月十二日，張、楊發(fā)動(dòng)西安事變，扣押了蔣介石。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決支持張、楊的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，同時(shí)主張?jiān)趫F(tuán)結(jié)抗日的基礎(chǔ)上和平解決這次事變。十二月二十四日，蔣介石被迫接受聯(lián)共抗日的條件，隨后被釋放回南京。

〔20〕陳獨(dú)秀（一八七九――一九四二），安徽懷寧人。五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。五四運(yùn)動(dòng)后，接受和宣傳馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)建人之一。在黨成立后的最初六年中是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人。陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義指一九二七年上半年以陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)他放棄對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和中等資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是放棄對(duì)于武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主張一切聯(lián)合，否認(rèn)斗爭(zhēng)，對(duì)國(guó)民黨右派反共反人民的陰謀活動(dòng)采取妥協(xié)投降的政策，以致當(dāng)大地主大資產(chǎn)階級(jí)的代表蔣介石、汪精衛(wèi)先后背叛革命，向人民突然襲擊的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大革命人民不能組織有效的抵抗，使第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)遭到失敗。同年八月七日，中共中央在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議，總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)束了陳獨(dú)秀右傾投降主義在黨中央的統(tǒng)治。其后，陳獨(dú)秀對(duì)于革命前途悲觀失望，授受托派觀點(diǎn)，在黨內(nèi)成立小組織，進(jìn)行反黨活動(dòng)，一九二九年十一月被開(kāi)除出黨。一九三二年十月被國(guó)民黨政府逮捕，一九三七年八月出獄。一九四二年病故于四川江津。

〔21〕一八四○年至一八四二年，英國(guó)因中國(guó)人反對(duì)輸入鴉片，就借口保護(hù)通商，派兵侵略中國(guó)。中國(guó)軍隊(duì)在林則徐領(lǐng)導(dǎo)下曾經(jīng)進(jìn)行了抵抗。廣州人民自發(fā)地組織武裝抗英團(tuán)體，使英國(guó)侵略軍受到很大的打擊。福建、浙江、江蘇等地人民也自發(fā)地掀起了抗英斗爭(zhēng)。一八四二年英國(guó)軍隊(duì)侵入長(zhǎng)江，迫使腐朽的清朝政府和英國(guó)侵略者簽訂中國(guó)近代史上的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。這個(gè)條約的主要內(nèi)容是：中國(guó)割讓香港，給英國(guó)大量賠款，開(kāi)放上海、福州、廈門(mén)、寧波、廣州為通商口岸，抽收英商進(jìn)出口貨物的稅率由中英雙方共同議定。

〔22〕一八九四年（甲午年）發(fā)生的中日戰(zhàn)爭(zhēng)，也稱甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是日本軍國(guó)主義者蓄意挑起的。日本軍隊(duì)先向朝鮮發(fā)動(dòng)侵略并對(duì)中國(guó)的陸海軍進(jìn)行挑釁，繼即大舉侵入中國(guó)的東北。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍隊(duì)曾經(jīng)英勇作戰(zhàn)，但是由于清朝政府的腐敗以及缺乏堅(jiān)決反對(duì)侵略的準(zhǔn)備，中國(guó)方面遭到了失敗。一八九五年，清朝政府和日本訂立了可恥的馬關(guān)條約，這個(gè)條約的主要內(nèi)容是：中國(guó)割讓臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島和遼東半島（后來(lái)在俄、德、法三國(guó)干涉下，日本同意由清政府償付白銀三千萬(wàn)兩“贖還”該半島），賠償軍費(fèi)銀二萬(wàn)萬(wàn)兩，允許日本人在中國(guó)通商口岸開(kāi)設(shè)工廠，開(kāi)辟沙市、重慶、蘇州、杭州等地為商埠。

〔23〕義和團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)是一九○○年發(fā)生在中國(guó)北部的反對(duì)帝國(guó)主義的武裝斗爭(zhēng)。參加這次戰(zhàn)爭(zhēng)的，有廣大的農(nóng)民、手工業(yè)者和其他群眾，他們用宗教迷信互相聯(lián)系，在秘密結(jié)社的基礎(chǔ)上組織起來(lái)，對(duì)英、美、德、法、俄、日、意、奧的聯(lián)合侵略軍進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)。八國(guó)的聯(lián)合侵略軍在占領(lǐng)天津、北京以后，極殘酷地鎮(zhèn)壓了這個(gè)運(yùn)動(dòng)。

〔24〕一九三四年十月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、三、五、八、九軍團(tuán)（即中央紅軍，一九三五年六月與紅四方面軍會(huì)合時(shí)，恢復(fù)第一方面軍的番號(hào)），中央和軍委機(jī)關(guān)、直屬部隊(duì)編成的兩個(gè)縱隊(duì)，從江西瑞金等地出發(fā)，開(kāi)始戰(zhàn)略性的大轉(zhuǎn)移。紅軍經(jīng)過(guò)福建、江西、廣東、湖南、廣西、貴州、四川、云南、西康（現(xiàn)在分屬四川省和西藏自治區(qū)）、甘肅、陜西等十一個(gè)省，走過(guò)終年積雪的高山，越過(guò)人跡罕至的沼澤草地，歷盡艱苦，擊潰敵人的多次圍追堵截，長(zhǎng)征兩萬(wàn)余里，終于在一九三五年十月勝利地到達(dá)陜西北部的革命根據(jù)地。

〔25〕見(jiàn)列寧《俄國(guó)社會(huì)民主黨人的任務(wù)》（《列寧全集》第2卷，人民出版社1984年版，第443頁(yè)）；并見(jiàn)列寧《怎么辦？》第一章第四節(jié)（《列寧全集》第6卷，人民出版社1986年版，第23頁(yè)）。

〔26〕見(jiàn)列寧《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書(shū)摘要》。新的譯文是：“辯證法是一種學(xué)說(shuō)，它研究對(duì)立面怎樣才能夠同一，是怎樣（怎樣成為）同一的――在什么條件下它們是相互轉(zhuǎn)化而同一的，――為什么人的頭腦不應(yīng)該把這些對(duì)立面看作僵死的、凝固的東西，而應(yīng)該看作活生生的、有條件的、活動(dòng)的、彼此轉(zhuǎn)化的東西。”（《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第90頁(yè)）

〔27〕《山海經(jīng)》是一部中國(guó)古代地理著作，其中記載了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)?？涓甘恰渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》上記載的一個(gè)神人。據(jù)說(shuō)：“夸父與日逐走。入日，渴欲得飲，飲于河渭。河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”

〔28〕羿是中國(guó)古代傳說(shuō)中的英雄，“射日”是關(guān)于他善射的著名故事。據(jù)西漢淮南王劉安（公元前二世紀(jì)人）及其門(mén)客所著《淮南子》一書(shū)說(shuō)：“堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿……上射十日而下殺猰貐。……萬(wàn)民皆喜。”東漢著作家王逸（公元二世紀(jì)人）關(guān)于屈原詩(shī)篇《天問(wèn)》的注釋說(shuō)：“淮南言，堯時(shí)十日并出，草木焦枯。堯命羿仰射十日，中其九日……留其一日。”

〔29〕《西游記》是明代作家吳承恩著的一部神話小說(shuō)。孫悟空是書(shū)中的主角。他是一個(gè)神猴，有七十二變的法術(shù)，能夠隨意變成各式各樣的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)草木器物或者人形。

〔30〕《聊齋志異》是清代文學(xué)家蒲松齡著的短篇小說(shuō)集，大部分是敘述神仙狐鬼的故事。

〔31〕見(jiàn)馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版，第113頁(yè)）。

〔32〕見(jiàn)馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版，第114頁(yè)）。

〔33〕見(jiàn)列寧《談?wù)勣q證法問(wèn)題》。新的譯文是：“對(duì)立面的統(tǒng)一（一致、同一、均勢(shì)）是有條件的、暫時(shí)的、易逝的、相對(duì)的。相互排斥的對(duì)立面的斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣。”（《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第306頁(yè)）

〔34〕見(jiàn)東漢著名史學(xué)家班固（三二――九二）所著《漢書(shū)·藝文志》，原文是：“諸子十家，其可觀者，九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方。是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。”

〔35〕見(jiàn)列寧《談?wù)勣q證法問(wèn)題》。新的譯文是：“相對(duì)中有絕對(duì)。”（《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第307頁(yè)）

〔36〕張國(guó)燾（一八九七——一九七九），江西萍鄉(xiāng)人。一九二一年參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。曾被選為中共中央委員、政治局委員、政治局常委。一九三一年任中共鄂豫皖中央分局書(shū)記、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府副主席等職。一九三五年六月紅軍第一、第四方面軍在四川懋功（今小金）地區(qū)會(huì)師后任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅軍北上的決定，進(jìn)行分裂黨和紅軍的活動(dòng)，另立中央。一九三六年六月被迫取消第二中央，隨后與紅軍第二、第四方面軍一起北上，十二月到達(dá)陜北。一九三七年九月起，任陜甘寧邊區(qū)政府副主席、代主席。一九三八年四月，他乘祭黃帝陵之機(jī)逃離陜甘寧邊區(qū)，經(jīng)西安到武漢，投入國(guó)民黨特務(wù)集團(tuán)，成為中國(guó)革命的叛徒，隨即被開(kāi)除出黨。一九七九年死于加拿大。

〔37〕見(jiàn)列寧《在尼·布哈林〈過(guò)渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)〉一書(shū)上作的批注和評(píng)論》（《列寧全集》第60卷，人民出版社1990年版，第282頁(yè)）。

（這篇哲學(xué)論文，是毛澤東繼《實(shí)踐論》之后，為了同一的目的，即為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的，曾在延安的抗日軍事政治大學(xué)作過(guò)講演。在收入本書(shū)第一版的時(shí)候，作者作了部分的補(bǔ)充、刪節(jié)和修改。）