中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，給我們提出一系列重大的經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代命題。經(jīng)濟(jì)學(xué)界應(yīng)堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，立足我國發(fā)展新的歷史方位，針對(duì)這些命題進(jìn)行深入的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考，努力給予系統(tǒng)回答。

全面總結(jié)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，講好中國經(jīng)濟(jì)故事

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就輝煌，令世界矚目。中國經(jīng)濟(jì)成功的密碼是什么？這個(gè)問題引起人們極大的興趣。回顧一下改革開放歷程便不難發(fā)現(xiàn)，中國既沒有照抄照搬馬克思主義經(jīng)典作家的“本本”，也沒有套用西方模式，而是在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中走出了一條獨(dú)特的中國特色社會(huì)主義道路。這意味著，中國經(jīng)濟(jì)成功的密碼存在于中國道路中，只能到中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐里去尋找。對(duì)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行理性分析和規(guī)律性總結(jié)，把實(shí)踐中做對(duì)了的東西總結(jié)出來，把中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷程講清楚，就是具有世界意義的重大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新。

改革開放以來，我國很多學(xué)者致力于總結(jié)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，取得了不少富有價(jià)值的研究成果。但總體來看，這方面研究做得還不夠好。不僅中國經(jīng)濟(jì)故事在世界的傳播與中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的成就不相匹配，而且中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的話語權(quán)也與中國經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位不相匹配。在進(jìn)入新時(shí)代的今天，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界一定要有新氣象新作為，努力講好中國經(jīng)濟(jì)故事，讓中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在世界上取得應(yīng)有的話語權(quán)。

首先要梳理好中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本軌跡。在深入研究改革開放近40年以及新中國成立近70年經(jīng)濟(jì)建設(shè)史料的基礎(chǔ)上，全面客觀地認(rèn)識(shí)歷史、再現(xiàn)歷史，從中提煉出最核心、最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，把中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本軌跡和來龍去脈說清楚、講明白。

其次要概括好中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。以中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的基本軌跡為線索，從歷史分析出發(fā)得出有事實(shí)依據(jù)的判斷，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)作出實(shí)事求是的總結(jié)和概括。

再次要提煉好中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)，其研究成果最終要體現(xiàn)為客觀規(guī)律的提煉和理論體系的形成。因此，在梳理總結(jié)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)基本軌跡、基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還要將這些實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)提升至規(guī)律層面加以認(rèn)識(shí)，作出創(chuàng)新性的理論概括。

基本軌跡、基本經(jīng)驗(yàn)、基本規(guī)律構(gòu)成總結(jié)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐、講好中國經(jīng)濟(jì)故事的三部曲。

深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾變化，做好經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的解釋

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對(duì)于這一關(guān)系全局的歷史性變化，可以從多方面、多角度加以解釋。其中，從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的角度給出經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的解釋是一條主線索，是一項(xiàng)必須做好的工作。

以經(jīng)濟(jì)學(xué)視野看待社會(huì)主要矛盾的變化，可以將其歸結(jié)為需求和供給之間關(guān)系的變化。

從需求看，在新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的需要至少可以區(qū)分為兩個(gè)層面：其一，物質(zhì)文化需要。這一層面需要在新時(shí)代所發(fā)生的主要變化在于“上層次”，人們對(duì)物質(zhì)文化生活提出了新的更高的要求。具體到與之對(duì)應(yīng)的載體——物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品上，就是人們對(duì)更高水平、更高質(zhì)量的物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品有了更多需要。其二，民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要。這一層面需要在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)主要是“擴(kuò)范圍”，即日益擴(kuò)大的多方面需要。具體到與之對(duì)應(yīng)的載體——制度安排和政策設(shè)計(jì)上，就是人們對(duì)制度產(chǎn)品和政策產(chǎn)品的需要日益增長。進(jìn)一步看，“上層次”的物質(zhì)文化產(chǎn)品也好，“擴(kuò)范圍”的制度政策產(chǎn)品也罷，按照其所對(duì)應(yīng)的物品和服務(wù)性質(zhì)，又可區(qū)分為私人物品和服務(wù)與公共物品和服務(wù)。私人物品和服務(wù)的供給系統(tǒng)主要是市場(chǎng)，公共物品和服務(wù)的供給系統(tǒng)主要是政府。因而，人民對(duì)美好生活的需要可進(jìn)一步表述為對(duì)主要由市場(chǎng)系統(tǒng)提供的私人物品和服務(wù)的需要與對(duì)主要由政府系統(tǒng)提供的公共物品和服務(wù)的需要。

從物質(zhì)文化需要到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面需要，從物質(zhì)文化產(chǎn)品到制度政策產(chǎn)品，從提供私人物品和服務(wù)的市場(chǎng)系統(tǒng)到提供公共物品和服務(wù)的政府系統(tǒng)，是我們圍繞社會(huì)主要矛盾變化作出經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的主要觀察點(diǎn)。

從供給看，不平衡不充分的發(fā)展其實(shí)就是不平衡不充分的供給。與人民對(duì)美好生活的需要相聯(lián)系，發(fā)展不平衡不充分的問題也可以區(qū)分為兩個(gè)層面：其一，物質(zhì)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡不充分。主要表現(xiàn)是：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡與產(chǎn)能過剩交織，先進(jìn)生產(chǎn)力與傳統(tǒng)、相對(duì)落后甚至原始生產(chǎn)力共存，生產(chǎn)力布局不均衡。其二，制度和政策供給不平衡不充分。主要表現(xiàn)是：社會(huì)法治化水平有待提高，社會(huì)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等方面還存在不少短板，文化建設(shè)相對(duì)滯后，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距較大等。進(jìn)一步看，物質(zhì)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡不充分以及制度和政策供給的不平衡不充分，按照其所對(duì)應(yīng)的物品和服務(wù)性質(zhì)，可以區(qū)分為通過市場(chǎng)系統(tǒng)提供的私人物品和服務(wù)供給不平衡不充分與通過政府系統(tǒng)提供的公共物品和服務(wù)供給不平衡不充分。私人物品和服務(wù)供給不平衡不充分，市場(chǎng)系統(tǒng)應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。公共物品和服務(wù)供給不平衡不充分，政府系統(tǒng)應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。也就是說，面對(duì)人民日益增長的美好生活需要，無論是市場(chǎng)系統(tǒng)還是政府系統(tǒng)，均負(fù)有解決或矯正發(fā)展不平衡不充分問題的責(zé)任：市場(chǎng)要在資源配置中起決定性作用，政府要更好發(fā)揮作用。

從需求和供給的關(guān)系看，社會(huì)主要矛盾的變化意味著必須著眼于滿足人民日益增長的美好生活需要來改善供給，通過解決發(fā)展不平衡不充分問題更好滿足人民需要。這帶給我們?nèi)缦聠⑹荆菏紫?，要通過對(duì)需求和供給的分析，找準(zhǔn)現(xiàn)階段影響滿足人民日益增長的美好生活需要的主要因素。其次，厘清市場(chǎng)系統(tǒng)和政府系統(tǒng)在滿足人民美好生活需要上的責(zé)任。第三，找到構(gòu)建有效解決發(fā)展不平衡不充分問題的體制機(jī)制的通道，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。第四，揭示社會(huì)主要矛盾變化背后隱藏的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。第五，正確把握以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同提高發(fā)展質(zhì)量、注重抓全面發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這五方面問題是圍繞社會(huì)主要矛盾研究所要解決的重點(diǎn)問題。