近兩年，百米沖刺爭看文物的“故宮跑”，從故宮蔓延到眾多的文物展出場館和文藝演出現(xiàn)場。“排長隊+沖刺跑”折射出大眾對文化生活的井噴式需求，以及文化有效供給的不足。如果能夠因勢利導、引向深入，這種對文化生活的熱情就會成為文化大發(fā)展大繁榮的先聲。

“故宮跑”的頻繁出現(xiàn)當然是一件好事。在物質(zhì)匱乏的年代，人們要為衣食住行排長隊，奔波于各種各樣的“白菜跑”“食鹽跑”“醬油跑”，無暇照顧心靈和情感的需要。當衣食住行充裕豐足之后，文化生活的需要才會浮出水面。人們開始有時間、有精力去照顧自己的心靈和情感了，也才有能力、有體力進行“故宮跑”。

盤點近幾年的熱門文化活動不難發(fā)現(xiàn)，“故宮跑”漸成常態(tài)。2015年《清明上河圖》展覽的最后一天，觀眾需要排隊至少13個小時。今年《大英博物館百物展》在北京和上海開展，兩地最長排隊時間都達三四個小時。《千里江山圖》特展、上海百樂門開放、敦煌莫高窟、話劇《茶館》和《窩頭會館》，都引發(fā)了一輪又一輪的排隊熱潮。

面對人們對文化生活的需要，當務之急是擴大供給，提供更多高品質(zhì)、符合群眾需要的文化藝術資源。以故宮博物院為例，盡管目前的藏品展覽增長了一倍，從過去的七八千件增至一萬七八千件，但也僅僅展出了故宮全部藏品的1%左右。故宮99%的珍貴藏品仍然只能沉睡在庫房里，無緣與大眾見面。如何把豐富的文物資源、文化資源充分利用起來，以多種形式和途徑滿足人們的文化生活需要，是文化界面臨的緊迫課題。

當然，從另一方面看，我們對于“故宮跑”也要有全面冷靜的判斷。人們對文化生活的熱情，是否真如新聞事件中呈現(xiàn)的那么迫切？這種熱情有多少“虛火”的成分？怎樣才能因勢利導、深入挖掘，使人們對于一時、一地、一事的熱情，轉化為對文化生活持續(xù)、全面的熱情？

其實，細加推敲不難發(fā)現(xiàn)，一次又一次的“故宮跑”與其說是一個個文化事件，不如說是一個個大眾傳播事件。這些引發(fā)“故宮跑”的展覽和文藝演出，在大眾傳播上都具備“爆點”因素，能夠迅速啟動信息鏈式傳播，激發(fā)受眾的好奇心和參與熱情。舉例來說，在《大英博物館百物展》展出期間，冒著酷暑烈日排幾個鐘頭長隊的觀眾里面，很多人并不熟悉展品的情況，不了解它們在人類歷史文化坐標上的重要位置和價值。他們只是充滿了好奇，想看看從大英博物館800多萬件藏品中精選出來的展品，否則就“可惜了”。

故宮博物院等一些熱門博物館機構固然門庭若市，但在全國范圍內(nèi)，大多數(shù)博物館冷冷清清，很多珍貴藏品乏人問津。熱門的書畫作品集萬千寵愛于一身，一些冷門的文物連基本的保護都成為難題。近兩年，文物大省山西嘗試引入企事業(yè)單位和社會資本，以解決大量文物資源保護乏力的難題。有明星、有知名IP的文藝演出一票難求，很多地方文藝院團、地方劇種、非物質(zhì)文化項目卻無人關注。

對于文化的真正熱情，不應該僅僅表現(xiàn)在熱捧少數(shù)熱門展覽和文藝演出上，更應該是一種沉浸式的文化體驗，是對于文化生活的全方位追求，使文化成為一種生活方式。如果人們具有廣泛的閱讀習慣，作家、詩人群體就能成長起來。如果人們習慣于安排一部分生活支出用來購買畫家畫作裝飾家居，那么一些不知名的畫家就能獲得生存空間，未來的畫壇巨擘就有可能由此起步。到戲院看戲，去音樂廳聽音樂，進電影院看電影，在美術館、博物館看展覽，這些如果成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋貍漤椖浚麄€文化藝術領域就能日益活躍，得到發(fā)展繁榮的源頭活水。

文化成為全社會的時尚談資，說明在人們認同的價值體系里，文化代表著一種更高、更美好的價值。這種對于文化的熱情、追求和向往彌足珍貴。但另一方面，在人們的日常生活中，還存在著大量缺乏審美能力和文化素養(yǎng)的現(xiàn)象。在社交媒體上，每天都在熱傳一些反常識、反文化的養(yǎng)生偏方和小道謠言。兩相對照，更足以說明要對這種“文化熱情”因勢利導，將之引向深入、做細做實。當“故宮跑”轉化為全社會對于文化生活的普遍熱情和全面追求，文化藝術的繁榮就指日可待了。