人人皆可為圣賢與知行合一
王陽明思想中的一個(gè)重要觀點(diǎn)就是:人人皆可為圣賢,每個(gè)人心中都有一個(gè)圣人。我們共產(chǎn)黨人歷來重視教育群眾、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾,真心實(shí)意信賴人民,拜人民群眾為師。毛澤東同志曾經(jīng)在一首詩里贊頌人民道,“六億神州盡舜堯”。習(xí)近平總書記堅(jiān)持把人民放在心中最高位置,著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展,指出我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為,就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。這些思想,汲取了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源,體現(xiàn)了馬克思主義中國化的最新進(jìn)展,是指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要思想武器,與王陽明“人人皆可為圣賢”應(yīng)當(dāng)說一脈相承。
王陽明告誡他的追隨者,“志不立,天下無可成之事”。習(xí)近平總書記曾引用這句話,說明理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。王陽明的一生,是環(huán)境險(xiǎn)惡、疾病纏身、百死千難的一生,而他在與疾病和困難,在與山中賊、心中賊、朝中賊作斗爭(zhēng)的過程中所創(chuàng)造的奇跡,卻是許多健康人和地位優(yōu)越的人所無法比擬的。但無論何等艱難,他始終懷有堅(jiān)定的信仰,歷經(jīng)坎坷卻矢志不渝。王陽明苦難輝煌的一生,他對(duì)人性的探索、對(duì)良知的呼喚、對(duì)自我的超越和對(duì)民眾的啟迪,影響了包括孫中山、毛澤東等在內(nèi)的一代又一代胸懷天下、立志干一番大事業(yè)的青年人,成為他們提升自我和改造社會(huì)的精神武器。這也是陽明學(xué)帶給我們每一個(gè)人的啟示和感動(dòng)。
王陽明不僅有著“志不立,天下無可成之事”的志向,更有將其付諸實(shí)施的“事上練”的真功夫和“知行合一”的大智慧。王陽明曾說,“人須在事上磨,方立得住,方能‘靜亦定,動(dòng)亦定’”。他還說“知之真切篤實(shí)處,即是行;行之明覺精察處,即是知,知行工夫,本不可離”。“中國人講‘知行合一’,法國人講‘打鐵方能成鐵匠’,都強(qiáng)調(diào)要把思想轉(zhuǎn)化成為行動(dòng)。”習(xí)近平總書記2014年3月25日在《費(fèi)加羅報(bào)》發(fā)表署名文章時(shí)如是指出。“知行合一”作為陽明思想的精髓之一,強(qiáng)調(diào)的是理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一,這也是中國共產(chǎn)黨人取得成功的法寶之一?;仡欀袊伯a(chǎn)黨人所走過的路,每當(dāng)我們做到了“知行合一”,事業(yè)就成功;每當(dāng)我們沒有做到“知行合一”,事業(yè)就遭受挫折。當(dāng)今中國,在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,取得了令世人矚目的偉大成就,已經(jīng)進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代。尤其是黨的十八大以來的五年,我們的事業(yè)之所以取得了如此輝煌的成就,很大程度上在于中國共產(chǎn)黨人不忘初心,砥礪前行,心系人民,知行合一。
在日用倫常之間真知真行
王陽明強(qiáng)調(diào)真知真行,真知必包含行,真行必包含知,“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”,兩者是完全融合的關(guān)系。陽明學(xué)告訴我們,要在日用倫常之間,在禮樂刑政之間,將天地萬物一體之仁發(fā)用出來,用來敬老愛親,用來修身齊家,用來為政理事。王陽明在貴州,不只是悟道、講學(xué),他與這里各民族、各階層的人物相處,播撒中華文化的種子。王陽明在江西,不僅止訟剿匪,更重要的是教化民心,撰《象祠記》以記文化人心,建申明亭和勸善亭,以仁德感化四方。
因此,在這個(gè)意義上看,王陽明的心學(xué)最終指向的“致良知”就不是簡(jiǎn)單地談良心與道德自律,良知要在事上磨練,要在實(shí)踐中艱苦奮斗后獲取,用王陽明自身的話說就是要“實(shí)落用功”。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,致良知,就是聽從內(nèi)心光明的指引,樹立修齊治平的大志向并為之奮斗一生,要“正心,誠意,格物,致知”,要“立志,勤學(xué),改過,責(zé)善”。陽明學(xué)這一點(diǎn)可以賦予我們完善自我、實(shí)踐道德、不斷求索的勇氣。正如《五百年來王陽明》一書所言:“每一位讀者都能從書中獲得智慧和力量,不論美丑、貴賤,不論順境、逆境,都能練就強(qiáng)大的心靈,創(chuàng)造出精彩的人生”。
當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段,資本主義遭遇了諸多現(xiàn)代性問題,陷入了精神困頓,而中國在馬克思主義的指導(dǎo)下,通過在現(xiàn)代化建設(shè)中汲取和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華,豐富和拓展了現(xiàn)代文明的內(nèi)涵和精神價(jià)值,為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑提供了全新選擇和中國方案。王陽明的心學(xué)思想正是中國智慧的代表。正如當(dāng)代新儒家杜維明教授所說的那樣,王陽明繼承和發(fā)揚(yáng)光大了中國儒學(xué)特有的人文精神,他提出“仁者要以天地萬物為一體”,就是要?jiǎng)?chuàng)造人與自然的和諧;他提出“知行合一”,就是要?jiǎng)?chuàng)造人與社會(huì)的和諧;他提出“致良知”,就是要?jiǎng)?chuàng)造人與自身的和諧。通過與這位偉大人物進(jìn)行跨越時(shí)空的交流與對(duì)話,能夠使人們?cè)陂喿x、學(xué)習(xí)王陽明著述中感悟心學(xué)的智慧與力量,獲得思維啟迪和視野拓展,提升德性,安頓本心,在潛移默化中增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信,為順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)儲(chǔ)備持久強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
這正是陽明學(xué)于新時(shí)代的意義和價(jià)值之所在。
(作者系華東政法大學(xué)黨委書記、教授)
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