“打鐵必須自身硬”，“毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”。這是習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中代表全黨向全國人民做出的莊嚴(yán)承諾，也是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政始終秉持的一個(gè)基本理念。

“打鐵必須自身硬”的“硬”字包含很多，諸如信念硬、決心硬、擔(dān)當(dāng)硬、干事硬、斗爭硬、革新硬、監(jiān)督硬，等等。具體到各級領(lǐng)導(dǎo)干部而言，歸納起來，關(guān)節(jié)點(diǎn)不外乎兩個(gè)：一是“工于謀國”；二是“嚴(yán)以修身”。前者體現(xiàn)在以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和過硬作風(fēng)治國理政上；后者則體現(xiàn)在檢點(diǎn)個(gè)人生活作風(fēng)和生活情趣上。換句話說就是：既要有治國的硬本事，又要有律己的鐵作風(fēng)。我國歷史上著名政治家、明代萬歷年間內(nèi)閣首輔張居正，治國手腕很鐵、很有政績，但由于自身要求不檢點(diǎn)、不嚴(yán)格，尤其自己制定的規(guī)矩，帶頭破壞和逾越，不僅毀壞了作為一代名相的形象和操守，最終還成為了致命的“阿喀琉斯之踵”，既導(dǎo)致了新政流產(chǎn)，又殃及了家門，禍害了子孫。與張居正同朝為官的著名清官海瑞曾一針見血地指出了其問題癥結(jié)：“工于謀國，拙于謀身。”領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，關(guān)聯(lián)著治國理政大業(yè)的成敗。也正是從這個(gè)意義上說，領(lǐng)導(dǎo)干部必須高度重視個(gè)人生活作風(fēng)和生活情趣，正確地選擇并適度地節(jié)制自己的個(gè)人情趣和愛好。

“上有所好，下必甚焉”。握有重權(quán)者身上的某些個(gè)人生活情趣，往往會(huì)成為別有用心之徒利用的“缺口”。南宋權(quán)臣賈似道好“斗蟋蟀”，便有人變著法兒和他斗，而找上門來的“蟋蟀”竟一律不是“賈蟋蟀”的對手，結(jié)果大堆財(cái)寶進(jìn)了賈的腰包，找上門“輸”的也均以賭注大小得到了升職?，F(xiàn)代也有這樣的例子，前幾年原陽縣原縣委書記張新政愛“搓麻”，有投其所好者故意屢輸屢賭，讓他每次都贏，屢輸者當(dāng)然也均被“委以重任”，周圍逐漸有了一個(gè)“以賭友為核心的人事小圈子”，形成了令人啼笑皆非的“麻友執(zhí)政”。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部不能清醒對待自己生活情趣的時(shí)候，一些別有用心者就會(huì)利用個(gè)人生活情趣來逢迎，稍不留神，就很容易成為俘虜。古今這方面的教訓(xùn)太多太多，作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部不能不察，不能不慎，不能不防。

領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能對某種愛好嗜好加以抑制，放縱其發(fā)展，以至失控失制，就會(huì)由利化弊，輕者損氣傷身，重者喪志敗德。正有鑒于此，古代有識之士把個(gè)人嗜好稱之為“禍媒”，并以“好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍”為“慎好”的至理名言。領(lǐng)導(dǎo)干部由于特殊職位所要求，更應(yīng)當(dāng)“慎好”。北宋宰相王安石喜歡收藏名硯，有位地方官員投其所好，送來玉硯一方，并當(dāng)面炫耀說：此玉“呵之可得水！”王安石聽后一口拒絕，并笑呤道：“縱得一擔(dān)水，又能值幾何？”面對嗜愛之物的誘惑王安石能夠做到不動(dòng)心，靠得就是為政的頭腦清醒和極強(qiáng)的自我抑制力。當(dāng)年，一位秘書人員曾問過出差途中以辣子面為餐的“扶貧司令”彭楚政：“那么多好吃的東西就在面前，您難道不想吃嗎？”彭楚政這樣回答：“誰不想，但咱當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的敢放開肚皮大吃大喝嗎？那吃得是咱父母身上的肉，喝得是咱們老百姓身上淌的血??！”彭楚政拒絕“好吃的”，靠得就是一種與人民同甘共苦的精神，一種“不敢”奢侈的人民公仆本色。

領(lǐng)導(dǎo)干部對個(gè)人生活作風(fēng)和生活情趣要有敏感性和警覺性，善于從政治上看問題，自覺將個(gè)人愛好控制在適度的范圍內(nèi)，包括對那些有益于個(gè)人情操的正常愛好，也要有一個(gè)適度的問題。做到癮發(fā)能自制，興至不沉溺。惟有此，才能始終保持健康的的心態(tài)，擁有高尚的道德情操，擔(dān)負(fù)起國之重任、民之所盼。

領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人生活情趣不是小事，它關(guān)系著黨和政府的威信和形象。習(xí)近平同志在擔(dān)任浙江省委書記時(shí)，曾在《之江新語》專欄文章《生活情趣非小事》中講了兩則典故：一則是《宋人軼事匯編》記載：錢椒進(jìn)寶犀帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同。”椒請宣示，上笑日：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條。”椒大慚服。另一則是《南村輟耕錄·纏足》記載：李后主嬪妃窅娘纖麗善舞，后主令窅娘以帛繞腳，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)。“由是人皆效之，以纖弓為妙，以不為者為恥也”。這兩則故事一正一反，說明了“領(lǐng)導(dǎo)人在生活細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來的態(tài)度，絕不是小事”的道理，非常具有現(xiàn)實(shí)針砭性和指導(dǎo)性。如果領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。

領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣也是一個(gè)社會(huì)的“風(fēng)向標(biāo)”，對社會(huì)風(fēng)氣的形成、對大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有“上行下效”的示范功能。凡是一個(gè)地方風(fēng)氣清正、政治清明，肯定能在領(lǐng)導(dǎo)干部那里找到源頭；而一個(gè)地方邪不壓正、烏煙瘴氣，也必然可從領(lǐng)導(dǎo)干部那兒找出問題的癥結(jié)。正所謂：“風(fēng)成于上，俗形于下。”

領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)、生活情趣，既是其個(gè)人精神境界的外在表現(xiàn)，也是其個(gè)人內(nèi)心追求的“晴雨表”。不能想象，一個(gè)整天沉湎于紙醉金迷、酒綠燈紅中的人，會(huì)理想信念上不缺“鈣”、會(huì)擁有高的精神境界和好的精神狀態(tài)；也不能想象，一個(gè)真正擁有堅(jiān)定理念信念，時(shí)刻以黨的事業(yè)為己任、以人民利益為依歸、“心里裝著群眾”的領(lǐng)導(dǎo)干部，竟會(huì)連個(gè)人的愛好和生活情趣都管不住。管住個(gè)人生活情趣，重在自我檢點(diǎn)、自我陶冶、自我規(guī)范，關(guān)鍵是按照習(xí)近平同志提出的嚴(yán)以修身的要求，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺做到“慎獨(dú)、慎初、慎微”，防微杜漸。如此，領(lǐng)導(dǎo)干部才能“自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。在對待個(gè)人生活情趣上，古人尚有“嗜魚不受魚”的清醒之舉，今天以為人民服務(wù)為宗旨、以天下為己任的共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅應(yīng)當(dāng)做到這種政治上的清醒，而且應(yīng)當(dāng)更自覺更堅(jiān)定。這也正是面對中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部“一定要有新氣象新作為”的一個(gè)基本要求。

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