文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須有文化的繁榮興盛強(qiáng)力支撐。新近出版的《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，收錄有習(xí)近平同志9篇關(guān)于文化建設(shè)的重要論述。認(rèn)真學(xué)習(xí)這部著作，對(duì)于我們更加系統(tǒng)深入地掌握習(xí)近平同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新思想新論斷，更加自覺(jué)地按照黨的十九大提出的要求，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷鑄就中華文化新輝煌，具有重要的指導(dǎo)意義——

物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧困也不是社會(huì)主義；沒(méi)有文化繁榮興盛及其現(xiàn)代化，就沒(méi)有完整意義上的現(xiàn)代化

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是其中的靈魂工程

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，構(gòu)筑好中國(guó)特色社會(huì)主義的精神長(zhǎng)城

提高我國(guó)的國(guó)家文化軟實(shí)力，需要自信從容地推動(dòng)中華文化走向世界，充分展示中華文化的獨(dú)特魅力

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要滋養(yǎng)。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須有文化的繁榮興盛強(qiáng)力支撐。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志從推進(jìn)民族復(fù)興的歷史高度出發(fā)，將中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)擺在治國(guó)理政和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)極其重要的位置，以一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)造性回答了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義、理念原則、目標(biāo)任務(wù)、實(shí)踐路徑等根本性問(wèn)題，清晰展現(xiàn)了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)邏輯，形成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本文化方略。新近出版的《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，收錄有習(xí)近平同志9篇關(guān)于文化建設(shè)的重要論述。認(rèn)真學(xué)習(xí)這部著作，對(duì)于我們更加系統(tǒng)深入地掌握習(xí)近平同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新思想新論斷，更加自覺(jué)地按照黨的十九大提出的要求，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷鑄就中華文化新輝煌，具有重要的指導(dǎo)意義。

一、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求

建成文化強(qiáng)國(guó)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容、重要條件。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是當(dāng)今時(shí)代中華民族的宏偉目標(biāo)，承載著我們民族復(fù)興的夢(mèng)想，寄托著中華兒女對(duì)美好生活的向往，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命與擔(dān)當(dāng)。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，要求我們自覺(jué)而堅(jiān)持不懈地推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。一方面，文化之強(qiáng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)容。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧困也不是社會(huì)主義；沒(méi)有文化繁榮興盛及其現(xiàn)代化，就沒(méi)有完整意義上的現(xiàn)代化。推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，內(nèi)在地要求物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、比翼雙飛，對(duì)文化建設(shè)也提出了相應(yīng)要求。另一方面，文化之強(qiáng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要條件。文化是民族的精神血脈，是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，離不開(kāi)社會(huì)主義文化繁榮興盛提供的思想引領(lǐng)、智慧滋養(yǎng)、精神支撐和高素質(zhì)人才的保障。一如習(xí)近平總書(shū)記所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣：“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”

建成文化強(qiáng)國(guó)是我們?cè)谛聲r(shí)代的起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)有的新作為。在中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的接力奮斗中，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代我們面臨的大課題，是我們應(yīng)擔(dān)負(fù)起的新的文化使命。在這新的時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民群眾對(duì)美好生活的追求和向往更為強(qiáng)烈，更加豐富、更高質(zhì)量的精神文化需求，越來(lái)越成為人們美好生活追求的重要方面。在這新的時(shí)代，人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐、我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，給文化的繁榮發(fā)展提供了無(wú)比廣闊的空間與舞臺(tái)，也提出了推進(jìn)理論創(chuàng)新、知識(shí)變革和文化創(chuàng)造的強(qiáng)烈時(shí)代訴求。“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”在這新的時(shí)代，世界格局和國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用更加凸顯，不同思想文化之間的相互激蕩更加猛烈。一個(gè)民族和國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神獨(dú)立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪，就不可能在世界風(fēng)云變幻中站穩(wěn)腳跟、良性發(fā)展。站在新的時(shí)代起點(diǎn)上，繼續(xù)推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，要求我們自覺(jué)把文化問(wèn)題放在我國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)中來(lái)審視，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷鑄就中華文化的新輝煌。

二、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的靈魂工程

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是其中的靈魂工程。文化的核心是價(jià)值觀。人們據(jù)之以觀世界、慮人生、辨善惡、別曲直、識(shí)美丑，也以之為向心凝聚、一體認(rèn)同、創(chuàng)新創(chuàng)造的依據(jù)和向?qū)?。任何一種文化體系的性質(zhì)，都由其內(nèi)含的價(jià)值觀決定和表征；任何一種文化體系的魅力，都由其內(nèi)含的價(jià)值觀蘊(yùn)化、彰顯；任何一種文化體系的發(fā)展，也都由其內(nèi)含的價(jià)值觀規(guī)約、引導(dǎo)。價(jià)值觀在文化體系中的這種獨(dú)特地位與功用，決定了其在文化體系中的核心意義。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記精辟指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。”建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須積極弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，厚植我們的民族和國(guó)家最持久、最深層的精神力量，確立起我們的文化體系賴(lài)以良性運(yùn)行的價(jià)值中軸。

黨的十九大報(bào)告明確提出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。這一論述，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)提出了更加明確的要求。民族復(fù)興的大任，即承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利；即決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；即團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；即推動(dòng)我國(guó)更加走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)。能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要有處于時(shí)代前沿的知識(shí)準(zhǔn)備、能力訓(xùn)練，需要有不可移易的家國(guó)情懷、創(chuàng)造銳氣。我們要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，將核心價(jià)值觀融入貫穿到新人培養(yǎng)的方方面面。

弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們?cè)谌谌搿⒇灤?、落?xì)、落小、落實(shí)上下足功夫，久久為功。要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入貫穿于社會(huì)發(fā)展方方面面，成為其內(nèi)在的躍動(dòng)的靈魂。要切實(shí)通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使之落細(xì)落小落實(shí)、日?；?、具體化、形象化、生活化，貫穿于社會(huì)生活方方面面，像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。弘揚(yáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還需要發(fā)揮好文化的力量。要充分運(yùn)用各類(lèi)文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的；要積極傳承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)發(fā)達(dá)的文化根系提供豐厚的文化滋養(yǎng)。