黨的十九大報(bào)告指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入治國(guó)理政的理論和實(shí)踐中，融入社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)之中，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政上的顯著特色之一。

　　復(fù)興夢(mèng)：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展不能缺位

我們就是從傳統(tǒng)中走過(guò)來(lái)的，傳統(tǒng)也以一定的形式“活”在我們的語(yǔ)言與思維、生產(chǎn)和生活中。但中國(guó)的復(fù)興夢(mèng)，既不是簡(jiǎn)單的繼承，更不是照抄照搬，它一定是文明融合后人類(lèi)新文化的誕生。習(xí)近平同志指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。”我們的領(lǐng)導(dǎo)人到了國(guó)外，其他國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人講中國(guó)的古老文化，我們也講他們國(guó)家和民族留下的文化精髓——這難道僅僅是外交辭令嗎？其實(shí)，它反映了文化的溝通和相知、認(rèn)同和融合，拉近了地理上遙遠(yuǎn)空間的距離，增加了異域民眾之間的好感。

全球治理，同在一個(gè)屋檐下，相互理解，謙遜忍讓?zhuān)幍镁秃谩Ｒ粋€(gè)包含中國(guó)智慧的“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，寫(xiě)在了聯(lián)合國(guó)的決議上，為世界和平與發(fā)展作出了我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以把全球各地的海外華人緊緊地聚攏起來(lái)，形成廣泛的認(rèn)同，進(jìn)而提升我國(guó)的國(guó)際影響力。

十八大以來(lái)，習(xí)近平同志的一個(gè)重要語(yǔ)言風(fēng)格，就是在國(guó)內(nèi)外各種場(chǎng)合、各個(gè)領(lǐng)域的重要講話中，引用了大量我國(guó)歷史文化的名言警句——可見(jiàn)，當(dāng)今無(wú)論是國(guó)家治理甚或全球治理，吸收和借鑒包括中華文明在內(nèi)的、長(zhǎng)期積蘊(yùn)的人類(lèi)各種智慧，具有重要意義，必須從“堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度”去認(rèn)識(shí)。

　　發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)

習(xí)近平同志早在中央黨校2009年春季開(kāi)學(xué)典禮上的講話中就指出：“傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的大道理……領(lǐng)導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，可以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂(lè)與精神享受等重要關(guān)系。”十八大以來(lái)，習(xí)近平同志發(fā)表了一系列重要講話，其中包含了弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新思想新觀點(diǎn)新論斷，是新時(shí)代馬克思主義最新成果的有機(jī)組成部分。

習(xí)近平同志指出，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。他從整體上概括了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。習(xí)近平同志也曾指出，馬克思主義進(jìn)入中國(guó)，既引發(fā)了中華文明深刻變革，也走過(guò)了一個(gè)逐步中國(guó)化的過(guò)程。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)”，它有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，有利于建構(gòu)“21世紀(jì)馬克思主義”。

社會(huì)主義建設(shè)本身并不排斥人類(lèi)文明中一切先進(jìn)的成分，我們的核心價(jià)值觀汲取、借鑒了西方文明的精華，但核心價(jià)值觀根本的層面則要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到“對(duì)接”處，才能有生命力、影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是我們文化的基因、精神的基因，也是精神的標(biāo)識(shí)、豐厚的滋養(yǎng)。其中的豐富思想道德資源，更是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

“一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的”，習(xí)近平同志指出，法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律；法安天下，德潤(rùn)人心。十八大以來(lái)，對(duì)于高級(jí)干部中出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，我們一方面重典治疴，另一方面積極借鑒我國(guó)歷史上的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。正如習(xí)近平同志所指出的，“研究我國(guó)反腐倡廉歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。”“增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”，執(zhí)政黨這種以“自”為內(nèi)容的文化建設(shè)，實(shí)際上也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化管理和修身等思想的采納、汲取、融匯。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)也有著密切關(guān)系。為什么習(xí)近平同志講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力？習(xí)近平同志還反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)以及形成歷史思維能力的重要性。經(jīng)濟(jì)、軍事乃至科技等硬實(shí)力可以快速增長(zhǎng)和恢復(fù)，但文化軟實(shí)力不是那么快就能見(jiàn)效的，我們應(yīng)該努力的空間還很大。變文化資源大國(guó)為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)就有了堅(jiān)實(shí)的保障。

這次黨的十九大報(bào)告還首次寫(xiě)入了“中華文化立場(chǎng)”，中華文化立場(chǎng)就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化立場(chǎng)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化立場(chǎng)就是傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化精神，創(chuàng)新創(chuàng)造社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)、理論立場(chǎng)和實(shí)踐立場(chǎng)。

自19世紀(jì)下半葉以來(lái)，我國(guó)思想文化界對(duì)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了各種說(shuō)法；在我黨歷史上，可概括為繼承和發(fā)揚(yáng)的方法。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志提出“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，力圖從形式到內(nèi)容實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新生。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化” 的創(chuàng)新，在治國(guó)理政上發(fā)揮的思想文化資源功能，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新階段。我們期望，“堅(jiān)持全黨動(dòng)手、全社會(huì)參與”，形成“人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面”。

（作者為國(guó)防大學(xué)教授）