黨的十九大報告指出:“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”新時代是人民美好生活需要日益廣泛的時代，更是黨帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代。新時代美好生活，不僅體現(xiàn)在人民對物質(zhì)文化生活的更高要求，還體現(xiàn)在人民對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的更美好向往。新時代美好生活，具有悠久的歷史淵源、深厚的理論基礎(chǔ)、豐富的現(xiàn)實意蘊和美好的未來圖景。

從溫飽到小康再到大同，從“四有”到“五有”再到“七有”

歷史的車輪，總是伴隨著人們對美好生活的不懈追求而不斷駛向前方。正如習近平主席在2017年5月14日“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的講話中指出：“歷史總是伴隨著人們追求美好生活的腳步向前發(fā)展的?；厥變汕Ф嗄昵?，我們的先輩們正是邁著這樣的腳步，靠著堅韌不拔的進取精神，開辟出聯(lián)通亞歐大陸的絲綢之路，強有力地推動了人類文明發(fā)展進步。”

中華民族歷來是一個努力追求夢想和美好生活的偉大民族。早在兩千多年前，我們的祖先就描繪了小康社會和大同理想的美好生活狀態(tài)。“小康”和“大同”的夢想，歷久而彌新，源遠而流長，已經(jīng)沉淀為新時代美好生活的歷史文化源泉。

“小康”一詞源于《詩經(jīng)》:“民亦勞止、汔可小康。”“大同”作為一種理想社會模式最早見于《禮記·禮運》:“大道之行也，天下為公，選賢任能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)……是謂‘大同'。”古人將“小康”和“大同”作為兩種理想社會模式，并認為“小康”是僅次于“大同”的理想社會狀態(tài)。“小康”代表著天下為家、溫馨和睦、崇尚道德、講究禮儀的親情社會，承載著中華民族優(yōu)秀兒女對美好生活孜孜不倦的追求和向往。它所反映的是一種美好生活狀態(tài)，在這種美好生活中，要“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，讓老百姓過上自給自足、豐衣足食、無憂無慮、安居樂業(yè)的美好生活。

黨的十七大強調(diào)推動建設和諧社會，“努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。黨的十八大強調(diào)努力讓人民過上更好生活，“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展”。黨的十九大進一步強調(diào)，要不斷滿足人民對美好生活的需要，“在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”從中可以看出，十九大在“五有”的基礎(chǔ)上，進一步增加了“幼有所育”、“弱有所扶”，以更好滿足人民對美好生活的新期待。從中華民族對“小康”“大同”理想社會始終不渝地追求，到今天我們致力于實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標；從《禮記·禮運》中提出“四有”，到我們黨提出“五有”，再到十九大擴充為“七有”，美好生活的內(nèi)涵不斷豐富，反映了中國人民對美好生活的無限向往和不懈追求。