黨的十九大報(bào)告的亮點(diǎn)之一就是作出一個(gè)重大判斷：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。”這是立足國(guó)情、基于對(duì)世情國(guó)情黨情科學(xué)分析對(duì)時(shí)代特征作出的戰(zhàn)略判斷，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，必須深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。

作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代重大判斷的科學(xué)依據(jù)

首先是社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻變化的事實(shí)。在黨的十一屆六中全會(huì)上，我們黨明確指出，我國(guó)所要解決的主要矛盾“是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。這一論斷為改革開(kāi)放奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，之后黨的十三大到十八大都延續(xù)了這一說(shuō)法。然而，經(jīng)歷近40年的改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生很大變化。在這種情況下，矛盾的主體已由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”這種單一、封閉、靜態(tài)的需要轉(zhuǎn)變?yōu)榘ㄎ镔|(zhì)、文化、公平、正義、安全、民主、法治、環(huán)境等廣泛內(nèi)容的更具包容性、開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性的“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，矛盾的客體已由“落后的社會(huì)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;不平衡不充分的發(fā)展”即不均等、不夠高的發(fā)展。十九大報(bào)告對(duì)此作出判斷，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是對(duì)社會(huì)主要矛盾的新認(rèn)識(shí)、新理解、新判斷。它切中了問(wèn)題要害，抓住了事物本質(zhì)，把握住了矛盾的真實(shí)狀況，更加貼近現(xiàn)實(shí)，更能反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活真實(shí)面貌，是我們黨作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代重大判斷的最重要依據(jù)。“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求”，但“沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是初級(jí)階段的新起點(diǎn)新階段，而并非是超越初級(jí)階段的新階段。變化的是時(shí)代內(nèi)涵、特征，不變的是社會(huì)主義初級(jí)階段的本質(zhì)。

其次是我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)狀況的歷史性變革。時(shí)代，指歷史上以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的某個(gè)時(shí)期。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化等發(fā)生了巨大變化。十九大報(bào)告指出，這五年是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這種歷史性變革主要體現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，進(jìn)入質(zhì)量和效益不斷提升時(shí)期；政治上，我們迎來(lái)政治穩(wěn)定、社會(huì)安定、風(fēng)清氣正，改革全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高的新時(shí)期；文化上，我們進(jìn)入文化大繁榮大發(fā)展、文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，中華文化影響力大幅提升，全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固的新時(shí)期……正是在深入分析和準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)等方面歷史性變革基礎(chǔ)上，我們黨作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的戰(zhàn)略判斷。這一戰(zhàn)略判斷符合我國(guó)發(fā)展實(shí)際，準(zhǔn)確標(biāo)注出我國(guó)發(fā)展所處的歷史方位，對(duì)于續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的內(nèi)涵與特征

十九大報(bào)告用“三個(gè)意味著”闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的深刻內(nèi)涵。簡(jiǎn)言之，新時(shí)代是中華民族走向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是社會(huì)主義煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)活力的時(shí)代，是中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟現(xiàn)代化新路徑、為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案的時(shí)代。

十九大報(bào)告闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的五個(gè)基本特征：這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。概言之，這個(gè)新時(shí)代，是繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是不斷創(chuàng)造美好生活的時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?？梢?jiàn)，新時(shí)代契合了和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，順應(yīng)了時(shí)代變革的現(xiàn)實(shí)需求，回應(yīng)了人民對(duì)美好生活向往的新期待。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代“新”在哪里？第一，我們站在了新的歷史起點(diǎn)上。十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、文化軟實(shí)力和全球競(jìng)爭(zhēng)力顯著提升，綜合國(guó)力整體躍升，我國(guó)發(fā)展站到了決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新的歷史起點(diǎn)上。第二，我們黨與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，作出了創(chuàng)造性回答，取得了一系列重大理論創(chuàng)新成果，形成了科學(xué)的理論體系，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，成為引領(lǐng)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的科學(xué)思想指南。第三，我們站在了“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上。第一個(gè)百年目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，第二個(gè)百年目標(biāo)要開(kāi)篇，這就是我們所處的新坐標(biāo)。第四，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了深刻變化。深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握并自覺(jué)順應(yīng)這一矛盾變化，直面矛盾，解決矛盾，推動(dòng)事物發(fā)展，成為黨和國(guó)家一切工作的著力點(diǎn)。第五，我國(guó)正在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。強(qiáng)起來(lái)最重要的標(biāo)志是擁有國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，走近世界舞臺(tái)中央，對(duì)世界作出更大的貢獻(xiàn)。十九大圍繞建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事、外交、國(guó)防等方面提出一系列新舉措，推動(dòng)中國(guó)更好地維護(hù)世界和平，引領(lǐng)全球治理，贏得更多國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，走近世界舞臺(tái)中央，對(duì)世界作出新的更大的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。第六，中國(guó)以“一帶一路”倡議與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，形成重塑經(jīng)濟(jì)全球化的新方略，為經(jīng)濟(jì)全球化注入新動(dòng)力，開(kāi)啟了人類(lèi)和平發(fā)展的新時(shí)代。如上六個(gè)方面，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的“新”，為我們認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代提供了重要依據(jù)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義

十九大報(bào)告闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的四大意義。第一，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上具有重大意義。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)歷了三個(gè)偉大時(shí)代。第一個(gè)偉大時(shí)代，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走上了獨(dú)立自主的道路，中國(guó)人民站起來(lái)了，解決了“挨打”問(wèn)題。第二個(gè)偉大時(shí)代，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走上改革之路，使中國(guó)人民富起來(lái)了，解決了“挨餓”問(wèn)題。第三個(gè)偉大時(shí)代，習(xí)近平同志領(lǐng)導(dǎo)我們強(qiáng)起來(lái)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，解決“挨罵”問(wèn)題。從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，是歷史性飛躍，具有重大意義，使中華人民共和國(guó)邁上了新的更輝煌的臺(tái)階。第二，在中華民族發(fā)展史上具有重大意義。中華民族有五千多年的文明歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明，為人類(lèi)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上偉大的民族。近代以來(lái)，卻飽受帝國(guó)主義侵略與欺凌，陷入水深火熱之中，逐漸落后衰微。今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族日益走近世界舞臺(tái)中央，逐步建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，為世界作出新的更大的貢獻(xiàn)。它開(kāi)創(chuàng)了中華民族發(fā)展史上嶄新的一頁(yè)，對(duì)重振中華民族自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取的雄心，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。第三，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上具有重大意義。從社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是世界社會(huì)主義500年發(fā)展史上的新篇章，它在科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，在世界上人口最多的國(guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，解決了落后的東方大國(guó)建立社會(huì)主義制度以后怎樣建設(shè)社會(huì)主義的世界性難題，是人類(lèi)文明形態(tài)的新發(fā)展，為人類(lèi)文明發(fā)展提供了中國(guó)方案，為社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧?？茖W(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)之所以煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨人把科學(xué)社會(huì)主義的基本原則同中國(guó)的基本國(guó)情和新的時(shí)代特征相結(jié)合，形成了馬克思主義中國(guó)化最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，大大豐富并拓展了科學(xué)社會(huì)主義理論，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的延續(xù)和新發(fā)展。中國(guó)道路既體現(xiàn)了人類(lèi)文明發(fā)展道路的多樣性，也體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，從而為社會(huì)主義賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，注入了新的生機(jī)和活力，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上具有重大意義。第四，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上具有重大意義。在中國(guó)道路之前，許多國(guó)家認(rèn)為唯一可效仿的是西方發(fā)展模式，不相信能夠找到符合自身國(guó)情的發(fā)展道路。中國(guó)的實(shí)踐雄辯地證明：一個(gè)不同于西方現(xiàn)代化模式的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化是完全可能的。近40年改革開(kāi)放的成功標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的成功。中國(guó)道路開(kāi)創(chuàng)了落后國(guó)家從本國(guó)國(guó)情出發(fā)走適合自己發(fā)展道路的現(xiàn)代化的嶄新路徑，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”，為創(chuàng)造人類(lèi)更高的制度文明提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上具有重大意義。

（作者系西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）