文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。黨的十九大報(bào)告指出“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”幾千年積累的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，博大精深，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族共同的信仰，是中國特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史之源，也是人類的共同財(cái)富和普遍性價(jià)值。   

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，源自中國人民的智慧，源自新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放的偉大實(shí)踐，并融合了馬克思主義等先進(jìn)的理論，從而形成了根基雄厚、博采眾長、境界高遠(yuǎn)的新時(shí)代特征。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展成為新時(shí)代治國理政的新理念，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又一次偉大的弘揚(yáng)光大。

大道至簡，天人合一。“天人合一”的哲學(xué)思想體系，最初由莊子提出，既是道家的核心思想，也是中華傳統(tǒng)文化的主體。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”如果說以“仁義禮智信”為核心的儒家思想側(cè)重于人與人的關(guān)系的話，那么“天人合一”的道家思想則著重于人與自然的關(guān)系。由天地構(gòu)成的大自然是人類賴于生存的生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧是必然的要求，人不是自然的唯一主人。人要認(rèn)識自然規(guī)律，在人類掌握自然規(guī)律基礎(chǔ)上，進(jìn)一步運(yùn)用自然規(guī)律，使之達(dá)到造福人類的目的。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從理念到舉措等多方面充分體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)了“天人合一”的哲學(xué)思想，也融合了儒家和理學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，形成了特色鮮明、境界高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富的天下觀、人民觀、生態(tài)觀、法治觀、人類觀和歷史觀。

“天人合一”就是要天下為公、不忘初心、執(zhí)政為民，展示中國共產(chǎn)黨的天下觀。

習(xí)近平2016年在《哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》及《知識分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話》中指出：自古以來，我國知識分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨人志向高遠(yuǎn)，用鮮血和汗水踐行了立黨為公、執(zhí)政為民的理念和宗旨。

在繼往開來、進(jìn)入新時(shí)代之際，習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“大道之行，天下為公。站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力”，可謂是高瞻遠(yuǎn)矚，氣勢如虹，志存遠(yuǎn)大，意味深長。這正是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了新時(shí)代共產(chǎn)黨人的家國情懷及天下觀，是“天下為公”和共產(chǎn)主義信仰與建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐的融合。黨和人民的事業(yè)尤其需要“天人合一”的優(yōu)秀文化基礎(chǔ)作支撐，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要不忘初心，敢于擔(dān)當(dāng)，善于執(zhí)行，將工作的使命感、責(zé)任感，同全局觀和長遠(yuǎn)觀，融入日常實(shí)際工作中。