在物理學(xué)中，參照系是用來(lái)確定物體的位置和描述其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)而選作參照標(biāo)準(zhǔn)的另一個(gè)物體。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與日常生活中，我們也經(jīng)常用參照系來(lái)確定歷史方位。黨的十九大報(bào)告指出，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”如何理解新時(shí)代的歷史方位需首先確定其參照系。事實(shí)上，十九大報(bào)告本身已經(jīng)明確提出了校定新時(shí)代歷史方位必須精準(zhǔn)把握的幾個(gè)基本的參照系。

三個(gè)“意味著”的參照系

黨的十九大報(bào)告明確提出三個(gè)“意味著”。“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。”

第一個(gè)意味著實(shí)際上表明新時(shí)代是強(qiáng)時(shí)代，是中華民族復(fù)興的強(qiáng)時(shí)代、是在我國(guó)發(fā)展站起來(lái)、富起來(lái)后的強(qiáng)時(shí)代，其參照系是民族復(fù)興史和共和國(guó)發(fā)展史；第二個(gè)意味實(shí)際上表明新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，其參照系是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史；第三個(gè)意味著表明新時(shí)代是世界發(fā)展新時(shí)代，其參照系是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展史。在黨的十九大報(bào)告中又進(jìn)一步細(xì)分為“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。”

三個(gè)“意味著”在邏輯上是一致的，賦予了新時(shí)代多維的整體的系統(tǒng)的豐富內(nèi)涵。

社會(huì)主要矛盾的變與基本國(guó)情沒(méi)有變的參照系

黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”同時(shí)指出，“必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。”這就是社會(huì)主要矛盾的變與基本國(guó)情沒(méi)有變。

社會(huì)主要矛盾的變預(yù)示著新時(shí)代的到來(lái)。縱觀建國(guó)以來(lái)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，可以發(fā)現(xiàn)，每一次轉(zhuǎn)化都意味著黨和國(guó)家的事業(yè)的重大變化，意味著根本任務(wù)的重大轉(zhuǎn)變，意味著時(shí)代主題的重要轉(zhuǎn)換,意味著奮斗目標(biāo)的重大發(fā)展。

基本國(guó)情沒(méi)有變不代表新時(shí)代沒(méi)有來(lái)臨，而新時(shí)代的到來(lái)也并不代表基本國(guó)情一定發(fā)生改變?；緡?guó)情主要是指一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)及其所處的社會(huì)發(fā)展階段。新時(shí)代的到來(lái)并沒(méi)有改變我國(guó)生產(chǎn)力水平發(fā)展的不平衡不充分的事實(shí)，并沒(méi)有改變我國(guó)總體發(fā)展仍不全面、不平衡、不充分的現(xiàn)狀，并沒(méi)有改變我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位，社會(huì)主義初級(jí)階段依然是我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情和最大實(shí)際。

社會(huì)主義由初級(jí)階段走向中高級(jí)階段是歷史的必然，但是這種必然不是自然發(fā)生的，而是需要努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)的；不是一蹴而就的，而是一步一個(gè)腳印，一個(gè)時(shí)代一個(gè)步伐地走過(guò)來(lái)的。新時(shí)代的歷史使命就是建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。簡(jiǎn)言之，新時(shí)代，關(guān)系著基本國(guó)情發(fā)展的命運(yùn)，影響著基本國(guó)情發(fā)展的前途，決定著基本國(guó)情發(fā)展的方向和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

新思想與新方略的參照系

新思想引領(lǐng)新時(shí)代。一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)，總是以新理念新思想新戰(zhàn)略為標(biāo)志。砥礪奮進(jìn)的五年，中國(guó)之所以發(fā)生歷史性變革，之所以取得歷史性成就，關(guān)鍵就在于有創(chuàng)新理論的指引。十九大通過(guò)的黨章修正案將其正式命名為：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。“新時(shí)代”一詞的理解既不能脫離中國(guó)的文化語(yǔ)境，也不能脫離“立德立功立言”的歷史傳統(tǒng)。在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新理論必將傳思想于萬(wàn)代。

新時(shí)代需要新方略，新方略是對(duì)新時(shí)代的回應(yīng)。十九大報(bào)告提出堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨等十四條新方略。

這十四條方略可以從六個(gè)方面去理解和把握。一是堅(jiān)持黨對(duì)一切的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，關(guān)鍵是黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是堅(jiān)持以人民為中心，落實(shí)人民當(dāng)家作主，關(guān)鍵是以人民為中心；三是堅(jiān)持“四個(gè)全面”，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)在發(fā)展中保障和改善民生；四是堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持人與自然和諧共生，關(guān)鍵是新發(fā)展理念；五是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；六是堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。從對(duì)新方略的理解中我們可以更加具體地感知和把握新時(shí)代的脈搏。

新思想鑄就了新時(shí)代的靈魂，新方略建構(gòu)了新時(shí)代的骨架。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，就是讓新時(shí)代走在社會(huì)發(fā)展的前列，并走入我們實(shí)際生活之中。時(shí)代如畫(huà)，我們身在畫(huà)中，亦在繪就美麗的畫(huà)卷，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，走向光明的未來(lái)。

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