我們要充分運(yùn)用、創(chuàng)新各種資源、各種路徑、各種方式,尤其要注重探索、實(shí)現(xiàn)文化與現(xiàn)代科技的融合與協(xié)作,更及時(shí)、更有效地向人民供給、傳輸中國(guó)特色社會(huì)主義文化,讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化的影響像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在,努力培育“郁郁乎文哉”的中國(guó)特色社會(huì)主義文化生態(tài)。

習(xí)近平新時(shí)代文化思想,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分,其核心是“堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。習(xí)近平新時(shí)代文化思想,圍繞“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化,怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一重大命題,明確了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)、內(nèi)容及其之間的邏輯關(guān)系,發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的指導(dǎo)思想、總體方針、戰(zhàn)略舉措,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向、奮斗目標(biāo)等。習(xí)近平新時(shí)代文化思想,既立足于歷史與現(xiàn)實(shí),又著力于當(dāng)代與未來(lái),科學(xué)、全面、深邃,是指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的極為重要的思想理論,具有重大的理論與實(shí)踐指導(dǎo)意義,我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究、科學(xué)把握,并不斷推動(dòng)其落地生根、開(kāi)花結(jié)果,形成鮮活生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐。

自上世紀(jì)80年代以來(lái),世界范圍內(nèi)各種思想文化互動(dòng)、激蕩,我國(guó)人民的思想價(jià)值取向也漸趨復(fù)雜、多元。此外,這一歷史時(shí)期互聯(lián)網(wǎng)等新媒體迅猛發(fā)展,深刻改變著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和輿論環(huán)境的固有生態(tài)。雖然馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位從未有絲毫改變,但多元化社會(huì)思潮的存在,確實(shí)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的安全產(chǎn)生了挑戰(zhàn),也就是十九大報(bào)告中提到的“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜”。

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的重要性,作出了“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”的重大論斷,指出“能否做好意識(shí)形態(tài)工作,事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力”。所以,有力、有效引領(lǐng)多元化社會(huì)思潮,鞏固、夯實(shí)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全,是我們必須高度關(guān)注的重大課題,無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)、著墨都不為過(guò)。

習(xí)近平新時(shí)代文化思想,對(duì)“怎樣發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋,并做出了一系列重要部署。其中,首要任務(wù)就是“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。面對(duì)當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)、新趨向、新斗爭(zhēng),全黨全國(guó)人民必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,進(jìn)一步增強(qiáng)、夯實(shí)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用,扎實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作。

2013年5月4日,習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí),高屋建瓴地指出“一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久”。這句話飽含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史文化思維、深邃的歷史文化底蘊(yùn)、寬廣的歷史文化視野。它啟示我們,實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)有效、長(zhǎng)效引領(lǐng)多元化社會(huì)思潮,必須以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為堅(jiān)強(qiáng)支撐與可靠保障。我們要“以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件”,與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,任何時(shí)候都不能忽視、懈怠。

社會(huì)思潮大都以某種或某些哲學(xué)思想作為學(xué)說(shuō)基礎(chǔ),一般會(huì)具備某種系統(tǒng)且完備的理論體系。社會(huì)思潮的這一特質(zhì),決定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化要能夠有力引領(lǐng)多元化社會(huì)思潮,必須在思想理論邏輯上勝任對(duì)它們的引領(lǐng)。這就要求,中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須始終穩(wěn)固地處于更高的理論站位。十九大報(bào)告提出,要“深化馬克思主義理論研究和建設(shè),加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)”。我們要把這一重要論述貫徹到實(shí)際行動(dòng)中,站在治國(guó)理政大局的高度,推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化學(xué)科,“由人化文,以文化人”,發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)一大批文化高端人才、后備人才,力創(chuàng)優(yōu)秀文化產(chǎn)品,構(gòu)建起強(qiáng)有力的中國(guó)特色社會(huì)主義文化陣容,為提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理論與文化勢(shì)位,提供堅(jiān)強(qiáng)、完備的保障力量,從而確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化在引領(lǐng)多元化社會(huì)思潮時(shí),能夠始終掌握主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。

十九大報(bào)告提出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的三個(gè)“堅(jiān)持”重要原則:堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。“堅(jiān)持為人民服務(wù)”的原則意味著,以中國(guó)特色社會(huì)主義文化引領(lǐng)社會(huì)思潮,大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,不僅要不斷提升自身的理論高度、思想深度,而且要確保并彰顯自身的民生溫度。所以,我們要始終從作為文化主體的“人民”角度,去研究、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展。要時(shí)刻傾聽(tīng)人民的心聲,密切關(guān)注人民的心態(tài),精準(zhǔn)把握人民的需要,讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化能夠源源不斷地為人民提供優(yōu)質(zhì)、豐富、充實(shí)、高端的文化產(chǎn)品、文化成果,能夠積極回應(yīng)、不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好文化生活的需求、訴求,能夠更充分地保障人民的文化權(quán)益。

馬克思指出:“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念,一句話,人們的意識(shí),隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變。”我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須著力于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的民眾普及。十九大報(bào)告指出,要“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新,提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系,營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。”我們要充分運(yùn)用、創(chuàng)新各種資源、各種路徑、各種方式,尤其要注重探索、實(shí)現(xiàn)文化與現(xiàn)代科技的融合與協(xié)作,更及時(shí)、更有效地向人民供給、傳輸中國(guó)特色社會(huì)主義文化,讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化的影響像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在,努力培育“郁郁乎文哉”的中國(guó)特色社會(huì)主義文化生態(tài)。