“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”在2016年二十國集團(tuán)工商峰會開幕式上，習(xí)近平主席引用了北宋詞人潘閬《酒泉子·長憶觀潮》中的這兩句詞，期待二十國集團(tuán)面對當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和風(fēng)險挑戰(zhàn)，勇做世界經(jīng)濟(jì)的弄潮兒。習(xí)近平總書記在文章、講話與著作中多次引用詩詞佳句，并賦予詩詞重要的意義，彰顯了詩詞在當(dāng)代新的活力。

詞是兼具文學(xué)性與音樂性的詩歌體裁，別名“長短句”“曲子詞”等，自晚唐興盛而成熟于兩宋。詞在宋初作為“歌舞宥酒”的“艷科”，反映對生活的熱愛，柳永、秦觀等在“婉約”詞風(fēng)中拓展了豐富的內(nèi)容與情感，蘇軾、辛棄疾等將其雅化為表現(xiàn)現(xiàn)實與人格的載體。兩宋三百余年，出現(xiàn)了大量詞人、詞調(diào)及風(fēng)格、流派，名家佳作絡(luò)繹而出，全面展現(xiàn)了宋代的風(fēng)流與風(fēng)雅。《全宋詞》共收入1330多位詞人的存世作品約兩萬首。

宋詞和唐詩被尊為“一代之文學(xué)”，是中華民族美的典范之一。相比盛唐詩表現(xiàn)了新鮮的生命覺醒和飽滿的現(xiàn)實熱情，宋詞則反映了細(xì)致生活體認(rèn)中的美好生命情操。如果說“人生有限情無限”“詩酒趁年華”表達(dá)了對生活的熱愛與超然，在情感中潛在蓄積著面對現(xiàn)實時的方向和力量，那么“醉里挑燈看劍”“也無風(fēng)雨也無晴”則是直面現(xiàn)實挑戰(zhàn)來激起壯志豪情，直接作用于人格境界的提升。

宋詞在體味生活和感悟人生中示范著健全、開放、堅韌的人性情感與人格境界，對中華民族價值觀的塑造有重要作用。在近現(xiàn)代的風(fēng)雨中，岳飛那首壯懷激烈的《滿江紅》激勵和凝聚了無數(shù)中華兒女的心，梁啟超以集宋詞聯(lián)“更能消幾番風(fēng)雨，最可惜一片江山”抒泄憂國憤世的情志，飽經(jīng)苦難的葉嘉瑩則把“保持著樂觀、平靜的態(tài)度”歸功于熱愛古典詩詞。

宋詞不僅是優(yōu)美的文學(xué)作品，也是中華文化的寶藏。自宋至今，在編選、?？薄⒖甲C、詞史、詞話、注評、創(chuàng)作論、解釋學(xué)等領(lǐng)域，研究論著浩如煙海。20世紀(jì)以來，王國維、胡適、俞平伯、吳梅、龍榆生、夏承燾等名家都曾撰文闡揚宋詞的文學(xué)藝術(shù)價值、思想文化價值、歷史文獻(xiàn)價值等。宋詞現(xiàn)有版本，以中華書局出版的《全宋詞》和名家詞集等較為權(quán)威。

中國是一個“詩的國度”，中華民族創(chuàng)造了3000多年燦爛的詩詞文化，以詩詞訴諸本心來培養(yǎng)情理融合、執(zhí)著而超越的人格境界，是悠久綿延的獨特“詩教”傳統(tǒng)。閱讀那些千古傳誦的詩詞，有助于我們提高對歷史文化、民族精神的認(rèn)識，樹立正確的文藝觀、文化觀，在世界文明比較中加深對民族文化的認(rèn)同與自信。

“詩性”始終根植于我們民族文化的深處。在文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記借鑒宋詞佳句來勉勵文藝工作者：“文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，就要有‘望盡天涯路’的追求，耐得住‘昨夜西風(fēng)凋碧樹’的清冷和‘獨上高樓’的寂寞，即便是‘衣帶漸寬’也‘終不悔’，即便是‘人憔悴’也心甘情愿，最后達(dá)到‘眾里尋他千百度’，‘驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’的領(lǐng)悟。”這樣的文藝工作、人格錘煉、追求事業(yè)的境界，是從王國維《人間詞話》中化用而來，本意是讀書的“三境界”。我們當(dāng)從詩詞中汲取熱愛生活、提升性情的營養(yǎng)，樹立積極的人格，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。