（二）“兩論”的主要觀點(diǎn)

“兩論”收錄在《毛澤東選集》第一卷中，論述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法的主要觀點(diǎn)，同時(shí)又有很多創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)，列寧推進(jìn)發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。作為認(rèn)識(shí)論、辯證法的主要著作，馬克思有《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，恩格斯有《反杜林論》《自然辯證法》，列寧有《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》《談?wù)勣q證法問(wèn)題》《辯證法的要素》。在撰寫(xiě)“兩論”的時(shí)候，毛澤東同志很大程度地吸收了馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于認(rèn)識(shí)論、辯證法的思想觀點(diǎn)，同時(shí)又結(jié)合中國(guó)革命和中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)思考和凝練，鮮明地表達(dá)了馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)成果。

《實(shí)踐論》有個(gè)副標(biāo)題：論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系。《實(shí)踐論》全面闡明認(rèn)識(shí)和實(shí)踐即知和行的關(guān)系，詳細(xì)分析認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)飛躍，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的斗爭(zhēng)包括改造客觀世界和改造主觀世界兩方面任務(wù)。并從認(rèn)識(shí)論上，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，揭露“左”、右傾錯(cuò)誤，著重批判王明等“左”傾冒險(xiǎn)主義分子的唯心論和先驗(yàn)論，指出一切機(jī)會(huì)主義都是以主觀和客觀相分離、以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征的。在《實(shí)踐論》的最后一段，濃縮性、概括性地論述了主要觀點(diǎn)：通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。這一段內(nèi)容是《實(shí)踐論》的精華所在。

《矛盾論》共有七章：一個(gè)引言，六個(gè)部分，是毛澤東同志繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重教條主義思想而寫(xiě)的。在《矛盾論》中，毛澤東同志運(yùn)用唯物辯證法，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，體現(xiàn)了其為辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

1.辯證法的宇宙觀：要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。

2.矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

3.矛盾的特殊性：各個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的矛盾，各個(gè)運(yùn)動(dòng)形式在各個(gè)發(fā)展過(guò)程中的矛盾，各個(gè)發(fā)展過(guò)程的矛盾的各方面，各個(gè)發(fā)展過(guò)程在其各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾以及各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的各方面。

4.主要的矛盾和主要的矛盾方面：在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。在矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。主要的矛盾方面，即起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要是由取得支配地位的主要的矛盾方面所規(guī)定的。比如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的矛盾，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。隨著日本侵略者全面入侵，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)，中國(guó)人民和日本侵略者的矛盾，就成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。在主要矛盾理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨進(jìn)行了第二次國(guó)共合作。在這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么呢？那就是把日本侵略者趕出中國(guó)的問(wèn)題。

5.矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性：矛盾雙方互相對(duì)立，又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴(lài)，這種性質(zhì)，叫做同一性。矛盾的斗爭(zhēng)貫穿于過(guò)程的始終，并使一過(guò)程向著他過(guò)程轉(zhuǎn)化，矛盾的斗爭(zhēng)無(wú)所不在，矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。

6.對(duì)抗在矛盾中的地位：對(duì)抗是矛盾斗爭(zhēng)的一種形式，而不是矛盾斗爭(zhēng)的一切形式。矛盾斗爭(zhēng)是普遍的、絕對(duì)的，但是解決矛盾的方法，即斗爭(zhēng)的形式，則因矛盾的性質(zhì)不同而不相同。比如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義的侵略，這是對(duì)抗性的矛盾，但不是矛盾斗爭(zhēng)的一切形式，很多矛盾斗爭(zhēng)的形式是采取非對(duì)抗的形式存在的。毛澤東同志得出一個(gè)重要結(jié)論，那就是矛盾斗爭(zhēng)是普遍的、絕對(duì)的，但是解決矛盾的方法即斗爭(zhēng)的形式皆因矛盾的性質(zhì)不同而不相同。