（二）“兩論”的主要觀點

“兩論”收錄在《毛澤東選集》第一卷中，論述了馬克思主義認識論和辯證法的主要觀點，同時又有很多創(chuàng)造性的運用和發(fā)展。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義哲學，列寧推進發(fā)展了馬克思主義哲學。作為認識論、辯證法的主要著作，馬克思有《關于費爾巴哈的提綱》，恩格斯有《反杜林論》《自然辯證法》，列寧有《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》《談談辯證法問題》《辯證法的要素》。在撰寫“兩論”的時候，毛澤東同志很大程度地吸收了馬克思、恩格斯、列寧關于認識論、辯證法的思想觀點，同時又結合中國革命和中國革命戰(zhàn)爭的豐富經(jīng)驗，經(jīng)過思考和凝練，鮮明地表達了馬克思主義中國化的認識成果。

《實踐論》有個副標題：論認識和實踐的關系——知和行的關系?！秾嵺`論》全面闡明認識和實踐即知和行的關系，詳細分析認識過程的兩個飛躍，指出無產(chǎn)階級和革命人民改造世界的斗爭包括改造客觀世界和改造主觀世界兩方面任務。并從認識論上，總結黨的歷史經(jīng)驗和教訓，揭露“左”、右傾錯誤，著重批判王明等“左”傾冒險主義分子的唯心論和先驗論，指出一切機會主義都是以主觀和客觀相分離、以認識和實踐相脫離為特征的。在《實踐論》的最后一段，濃縮性、概括性地論述了主要觀點：通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。這一段內(nèi)容是《實踐論》的精華所在。

《矛盾論》共有七章：一個引言，六個部分，是毛澤東同志繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重教條主義思想而寫的。在《矛盾論》中，毛澤東同志運用唯物辯證法，總結了中國共產(chǎn)黨領導中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，體現(xiàn)了其為辯證法的實質和核心的思想。

1.辯證法的宇宙觀：要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。

2.矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。

3.矛盾的特殊性：各個物質運動形式的矛盾，各個運動形式在各個發(fā)展過程中的矛盾，各個發(fā)展過程的矛盾的各方面，各個發(fā)展過程在其各個發(fā)展階段上的矛盾以及各個發(fā)展階段上的矛盾的各方面。

4.主要的矛盾和主要的矛盾方面：在復雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。在矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。主要的矛盾方面，即起主導作用的方面。事物的性質，主要是由取得支配地位的主要的矛盾方面所規(guī)定的。比如，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，中國共產(chǎn)黨和國民黨的矛盾，構成了當時中國社會的主要矛盾。隨著日本侵略者全面入侵，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)，中國人民和日本侵略者的矛盾，就成為當時中國社會的主要矛盾。在主要矛盾理論指導下，中國共產(chǎn)黨和國民黨進行了第二次國共合作。在這一時期，中國社會的主要矛盾是什么呢？那就是把日本侵略者趕出中國的問題。

5.矛盾諸方面的同一性和斗爭性：矛盾雙方互相對立，又互相聯(lián)結、互相貫通、互相滲透、互相依賴，這種性質，叫做同一性。矛盾的斗爭貫穿于過程的始終，并使一過程向著他過程轉化，矛盾的斗爭無所不在，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。

6.對抗在矛盾中的地位：對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。矛盾斗爭是普遍的、絕對的，但是解決矛盾的方法，即斗爭的形式，則因矛盾的性質不同而不相同。比如，在抗日戰(zhàn)爭時期，中國人民反抗日本帝國主義的侵略，這是對抗性的矛盾，但不是矛盾斗爭的一切形式，很多矛盾斗爭的形式是采取非對抗的形式存在的。毛澤東同志得出一個重要結論，那就是矛盾斗爭是普遍的、絕對的，但是解決矛盾的方法即斗爭的形式皆因矛盾的性質不同而不相同。