中國智慧是一種民本智慧,集中體現(xiàn)了中華文明的人民進步性。中國智慧其生生性,其治理性,都落腳到天下百姓,如王陽明說的“挾愛民之心,有愛民之政”。以民為本成為歷代統(tǒng)治者基本的執(zhí)政理念和治理智慧。一切治理圍繞民心、民意、民生而展開。“以民心之心為心”“以利天下之民為心”“以民為務(wù)”都是治理的出發(fā)點,而如何和為何“以民心之心為心”?首先,順應(yīng)民心是執(zhí)政治理的首要基礎(chǔ),得民心者得天下、失民心者失天下是一條基本的執(zhí)政規(guī)律。
如孟子所說“樂民之樂者民亦樂其樂,憂民之憂者民亦憂其憂,樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也”。其次,尊重民意是執(zhí)政治理的基本途徑。中國古代的治理智慧非常重視民意基礎(chǔ),強調(diào)“惟民之所欲是從,惟民之所愿是順”。為了順從民意,就注重從多方面了解民眾百姓的實際民情,包括實地調(diào)研走訪,也包括設(shè)立“榜木”“鄉(xiāng)校”等形式收集傾聽民眾意見建議,一切圍繞解決百姓的實際問題而展開。最后,改善民生是執(zhí)政治理的最后歸宿。中國古代的治理智慧的重要體現(xiàn),就在于治理為了改善百姓生活,解決民生溫飽。《易》中記載伏羲、皇帝、堯舜禹等諸多圣人,其全心治理天下的目的就是改善民生:“以安邦國,以寧萬民”“以和邦國,以諧萬民”“以富邦國,以養(yǎng)萬民”。歷代經(jīng)典史書頻繁出現(xiàn)的“利民”“愛民”“惠民”“養(yǎng)民”等詞都提示著中國古代的治理之道本質(zhì)上是一種民本智慧??梢哉f,以人民為中心的發(fā)展思想就是對中華民族源遠流長的民本智慧的弘揚和升華。
中國智慧是一種日新智慧,集中體現(xiàn)了中華文明的務(wù)實創(chuàng)新性。中華民族幾千年生生不息,中華文明幾千年綿綿不已,其獨特頑強的生命力發(fā)展力源于中華文化中獨特的日新變通的中國智慧。中華文化強調(diào)自強日新,中華民族具有頑強的進取精神和不屈的奮斗精神,《大學》說的“茍日新、日日新,又日新”,《易》所提倡的“天行健,君子以自強不息”都充分體現(xiàn)了這一生存智慧。中華文化強調(diào)求真務(wù)實、實事求是,如宋代思想家張九成提倡的“唯實是舉”“務(wù)實有用”;如黃宗羲提倡的“教人就事上理會,步步著實,言之必使可行,足以開物成務(wù)”。不尚空談、經(jīng)世致用,成為中華民族的優(yōu)秀品格。而強調(diào)務(wù)實致用就必然重視變通創(chuàng)新。因為客觀世界不斷變化著,萬事萬物不停發(fā)展著,因而,人們的行為也必須相應(yīng)地變化發(fā)展,這一理念就構(gòu)成以《易》為代表的中華精神和中國智慧。《易》認為,世界萬物的本質(zhì)在于“變動不居、周流六虛”,因此人們正確的生存態(tài)度就是“唯變所適”,就是“變通日新”,就是“與時偕行”。顯然,它本質(zhì)上是一種主動性適應(yīng)、創(chuàng)造性順應(yīng)的生存智慧,這種中國智慧賦予了中華民族永不衰亡的生命力。今天,這種日新務(wù)實通變的中國智慧,正成為中國特色社會主義現(xiàn)代化的靈魂,習近平總書記在十九大報告中提出的“中國特色社會主義進入了新時代”以及一系列戰(zhàn)略安排、基本方略無不閃耀著這一智慧。
以上是中國智慧的基本特性,也可視為最根本和核心的中國智慧,這些中國智慧必將在實現(xiàn)中華民族偉大復興和構(gòu)建人類命運共同體的宏大事業(yè)中大顯身手。我們必須用好中國智慧。
(作者系浙江省委黨校教授)
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