第二個(gè)維度，從世界社會(huì)主義500年的進(jìn)程講中國特色社會(huì)主義。

前面講到第一個(gè)維度是中國道路的歷史縱深和文化底蘊(yùn)，這個(gè)很重要，但是只講中國維度還不夠，還要從世界維度來看。要把中國特色社會(huì)主義放到世界社會(huì)主義500年的歷史脈絡(luò)中考察。社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在，已有500多年時(shí)間。世界社會(huì)主義500年發(fā)展史可以劃分為六個(gè)階段。

第一個(gè)階段，空想社會(huì)主義。空想社會(huì)主義的開山之作，是1516年英國人莫爾發(fā)表的《烏托邦》一書?？障肷鐣?huì)主義的代表人物是圣西門、傅立葉和歐文。但實(shí)際上，他們只是提出了社會(huì)主義的主張和思想，卻沒有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的路徑與方法。他們只停留在了空想階段。

第二個(gè)階段，馬克思、恩格斯提出的科學(xué)社會(huì)主義。馬克思、恩格斯把社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)，有兩個(gè)重要原因：一是在哲學(xué)上提出了唯物史觀，二是在經(jīng)濟(jì)學(xué)上提出了剩余價(jià)值學(xué)說。這也是馬克思、恩格斯的主要貢獻(xiàn)。馬克思、恩格斯的理論是科學(xué)的，但他們還有一個(gè)問題沒有解決，就是沒有將這一理論付諸實(shí)踐。馬克思、恩格斯對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想主要是理論上的。

第三個(gè)階段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。1917年11月7日，十月革命一聲炮響，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家建立，這使得社會(huì)主義從一種思潮、學(xué)術(shù)、理論成為一種實(shí)踐，這是列寧的貢獻(xiàn)。

第四個(gè)階段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林執(zhí)政的時(shí)間很長，從1924年到1953年，執(zhí)政時(shí)間將近30年。斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中，逐步形成了蘇聯(lián)模式，主要特征就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。從歷史上來看，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有一定的合理性，但是它的弊端也非常嚴(yán)重。

第五個(gè)階段，新中國成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。以毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為主要標(biāo)志，我們黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了自己新的重要認(rèn)識(shí)。

第六個(gè)階段，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。1978年十一屆三中全會(huì)作出了實(shí)行改革開放的重大決策，我們就進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，舉起了中國特色社會(huì)主義的旗幟，中國特色社會(huì)主義成為時(shí)代主題。

到2017年，十九大報(bào)告提出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。39年來，多少發(fā)展都蘊(yùn)藏其中。