從進與退的辯證統(tǒng)一中走來。社會主義500年，有過高歌猛進，也有過舉步維艱。從我們黨的歷史看，中國共產(chǎn)黨的96年，既取得了抗日戰(zhàn)爭勝利、解放戰(zhàn)爭勝利、社會主義改造勝利、進行改革開放取得社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大勝利等幾度輝煌，也經(jīng)歷過大革命失敗、反“圍剿”失敗、“文化大革命”十年內(nèi)亂等嚴重挫折。但我們沒有在得意時忘形，也沒有在失意時不振，而是始終堅持進與退的辯證法，始終保持戰(zhàn)略定力和政治定力，做到了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，做到了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。歷史和現(xiàn)實表明，社會主義在中國可能在某個時段會有曲折，但挫折之后，它無不是以一個更有力、更成熟的形象走向新的征程、邁向新的輝煌。

從破與立的辯證統(tǒng)一中走來。俗話講，不破不立，有破有立。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和提供這種研究使用的方法。”比如，列寧的“社會主義一國勝利論”對馬克思的“社會主義多國同時勝利論”就是有破有立。毛澤東“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的思想對俄國“城市包圍農(nóng)村、武裝奪取政權(quán)”的做法就是有破有立。在中國特色社會主義實踐中，我們提出發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制，等等，都是史無前例的有破有立。這些破與立，賦予了社會主義在中國旺盛的生命力。

從體與用的辯證統(tǒng)一中走來。這個“體”，就是科學(xué)社會主義基本原則，比如堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民民主專政，堅持社會主義公有制，等等。具不具備這個“體”，是判斷是否堅持走社會主義道路，是否是社會主義國家的基本標準。這個“用”，就是把科學(xué)社會主義的基本原則與本國實際創(chuàng)造性結(jié)合、創(chuàng)新性發(fā)展。改革開放以來，我們之所以不斷取得建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的重大成就，一方面是因為中國特色社會主義具備科學(xué)社會主義的“體”，具有科學(xué)性真理性；另一方面是因為中國特色社會主義符合中國國情、扎根時代沃土，具有鮮明的民族特色和時代特色。習(xí)近平總書記強調(diào)，“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時代才能走向世界”。中國特色社會主義既是民族的又是時代的，讓科學(xué)社會主義在21世紀煥發(fā)出了蓬勃生機。