人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律出現(xiàn)的新特征，進(jìn)一步凸顯了實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展是“美好生活”的終極目標(biāo)。習(xí)近平同志關(guān)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論述，不僅完全符合現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)的實(shí)際，而且還符合人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，彰顯出共同富裕和人的全面發(fā)展這一社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的終極目標(biāo)。人類(lèi)社會(huì)的共同之處在于，都是由人組成的社會(huì)。這個(gè)人不是抽象的人，而是現(xiàn)實(shí)的人，是有血肉有生命的人。人要“生活”，就要滿(mǎn)足其肉體組織的“需要”，就要組織社會(huì)生產(chǎn)，進(jìn)行有效的供給保障。用馬斯洛需求層次理論來(lái)解釋?zhuān)M(jìn)入“強(qiáng)起來(lái)”新時(shí)代的中國(guó)社會(huì)，人的全面發(fā)展也必將是立體的，人民群眾的“美好生活”將會(huì)更加絢麗多彩。人們對(duì)美好生活的追求，從來(lái)都不是只局限在物質(zhì)層面上，還有精神的，只不過(guò)是存在著與時(shí)俱進(jìn)的選擇與獲得的差異而已。即使是在刀耕火種、生產(chǎn)力十分低下的原始社會(huì)，人們也不是僅僅滿(mǎn)足于溫飽問(wèn)題，同樣也有精神文化上的渴望與追求，圖騰文化就很好地見(jiàn)證了原始人類(lèi)對(duì)自然的崇拜和對(duì)美好生活的向往。實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展，是人類(lèi)擺脫愚昧野蠻狀態(tài)，進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)孜孜以求的最高社會(huì)理想，它不僅是個(gè)人自身發(fā)展的內(nèi)容和源泉，而且還是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的必要條件，推動(dòng)著社會(huì)不斷繁榮進(jìn)步。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生巨大變化的事實(shí)證明，人的全面發(fā)展是未來(lái)社會(huì)的最大財(cái)富積累，是最大的生產(chǎn)力，是人的最高價(jià)值之所在，也是人的本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)。顯然，用單一的生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)解決人類(lèi)社會(huì)矛盾的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。十九大報(bào)告關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論述，突出了“以人民為中心”的發(fā)展思想，高度契合了人民群眾對(duì)“美好生活”的向往，它尋求發(fā)展“最大公約數(shù)”，核心理念是公平正義、共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展，既能充分體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，也積極適應(yīng)人的全面發(fā)展規(guī)律，必然會(huì)得到人民的呼應(yīng)和擁護(hù)，產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力和凝聚力，同心同德建設(shè)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。

我們黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的新探索，進(jìn)一步印證了“美好生活”的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物都是由矛盾組成的，而其中主要矛盾規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了艱辛的探索，既有成功經(jīng)驗(yàn)，又有深刻教訓(xùn)，最終形成了對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)判斷。毛澤東同志在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中指出，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)社會(huì)是封建社會(huì)，主要矛盾是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾。但是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，主要矛盾發(fā)生了變化，“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾”成為近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，“而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾又是各種矛盾中的最主要的矛盾”。正是基于對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的正確把握，中國(guó)共產(chǎn)黨才采取了正確的戰(zhàn)略，帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取了中國(guó)革命的偉大勝利。

新中國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義改造等階段，1956年黨的八大指出，生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，而是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，就是先進(jìn)的社會(huì)制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。這是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)情的一個(gè)基本判斷，指引我們確定了黨和國(guó)家的主要任務(wù)：從革命、斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，逐步滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。但這一正確判斷并未得到堅(jiān)持，1962年黨的八屆十中全會(huì)，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾重新確定為整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的主要矛盾，強(qiáng)調(diào)要“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，階級(jí)斗爭(zhēng)必須年年講、月月講、天天講”；“政治可以沖擊一切”，結(jié)果導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于瀕臨崩潰的邊緣。黨的十一屆三中全會(huì)撥亂反正，停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策。改革開(kāi)放以來(lái)，在對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷上，我們黨延續(xù)了八大的認(rèn)識(shí)。1979年，在理論務(wù)虛會(huì)上，鄧小平指出“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾”。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾作了規(guī)范表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”此后，從十三大到十八大報(bào)告，都堅(jiān)持了這一判斷。這個(gè)主要矛盾，貫穿于我國(guó)改革開(kāi)放的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，決定了我們的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們黨正是牢牢抓住這個(gè)主要矛盾，準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展全局，有效地促進(jìn)了各種社會(huì)矛盾的化解，推動(dòng)了人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

歷史發(fā)展到今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義唯物史觀(guān)對(duì)國(guó)情進(jìn)行了科學(xué)分析：一是中國(guó)發(fā)展的歷史情境，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，發(fā)展成果極大豐富，社會(huì)生產(chǎn)力水平全面提升，人民總體生活水平要求已從對(duì)物質(zhì)文化的基本需求轉(zhuǎn)變到對(duì)美好生活的追求。目前是“蛋糕”已經(jīng)做大，需要建立完善改革成果的分享機(jī)制；二是中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展取得巨大成就的同時(shí)還存在發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，民生領(lǐng)域還有不少短板，特別是由于前些年經(jīng)濟(jì)建設(shè)“孤軍冒進(jìn)”和“唯GDP主義”的盛行，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展的同時(shí)，也暴露出了社會(huì)建設(shè)滯后、公共服務(wù)不足、社會(huì)文明水平尚需提高、國(guó)家治理體系和治理能力有待加強(qiáng)等問(wèn)題，人民群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨著不少難題。這些都對(duì)現(xiàn)階段人民公平分享改革發(fā)展成果有重大影響；三是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入全新階段，中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代使命和“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)要求客觀(guān)判斷社會(huì)變革帶來(lái)的挑戰(zhàn)，并為建設(shè)美好中國(guó)提供解決方案。正是基于這一重大判斷，黨的十九大明確提出了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)新的主要矛盾。人民群眾對(duì)美好生活需要日益廣泛，不僅是對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且將民主、法治、公平、正義、安全、生態(tài)等方面的需求也納入其中，有了更高的要求。

決勝全面建成小康社會(huì)新的偉大實(shí)踐，必將有力推動(dòng)共同富裕和人的全面發(fā)展。矛盾決定任務(wù)，矛盾引領(lǐng)方向。中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，從總體上反映了當(dāng)今中國(guó)時(shí)代發(fā)展水平，體現(xiàn)了基本國(guó)情。我們必須深刻把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的狀況及其特點(diǎn)，始終把解決不平衡不充分的發(fā)展作為黨和國(guó)家的根本任務(wù)和工作重點(diǎn)，并緊緊圍繞這一根本任務(wù)和工作重點(diǎn)來(lái)籌劃黨和國(guó)家發(fā)展的一切工作，正像習(xí)近平同志在報(bào)告中指出的，我們要“在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。”全黨必須勇于擔(dān)當(dāng)，牢記使命，堅(jiān)持把帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活作為始終不渝的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持讓改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平，堅(jiān)決打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，著力破解好區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的差別，努力消除不同職業(yè)、人群之間過(guò)高的資源分配、收入分配不平衡的問(wèn)題，奪取全面建成小康社會(huì)的偉大勝利。發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，一茬接著一茬做，完善公共服務(wù)體系，保障群眾基本生活，實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。只有這樣，才能進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的整體轉(zhuǎn)型升級(jí)，迎來(lái)“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（作者單位：吉林省65301部隊(duì)政委）

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