在十九大報告中，習(xí)近平同志強調(diào)：“全黨要深刻領(lǐng)會新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義在21世紀(jì)中國的最新理論成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立論邏輯，對新時代我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義有著重要的理論價值和實踐意義。

一、解決時代問題的現(xiàn)實邏輯

習(xí)近平同志在十九大報告中指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源。”事實上，每一個時期的理論都是時代的產(chǎn)物。每個時代的經(jīng)濟基礎(chǔ)和時代狀況，構(gòu)成了那個時代科學(xué)理論的現(xiàn)實根基和實踐基礎(chǔ)。任何思想理論都不能脫離它所處的時代，就好比人不能越出自己的皮膚。如馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中所強調(diào)的：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”馬克思主義無疑是最注重現(xiàn)實的。如伊格爾頓所講：“馬克思正是在現(xiàn)實邏輯的自相矛盾中找到了一個完全不同的未來的輪廓。”伊格爾頓在此所講的現(xiàn)實邏輯，就是指馬克思解決時代問題是以“現(xiàn)實的存在”（“現(xiàn)實的人”、“現(xiàn)實的問題”、“現(xiàn)實的社會實踐”），而非“精神中的存在”（經(jīng)院式的概念推演、范疇演繹）為邏輯起點的。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想很好地繼承了馬克思主義的這一優(yōu)良傳統(tǒng)。一段時期以來，隨著全面深化改革的不斷深入，各種利益問題、社會矛盾、治理難題不斷涌現(xiàn)，我們黨面臨著馬克思主義經(jīng)典作家未曾遇到過的諸多新問題、新矛盾和新情況。這些復(fù)雜局面的出現(xiàn)，不僅拓寬了黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的實踐廣度，也加深了在理論發(fā)展上有所突破的創(chuàng)新難度。這就要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央必須站在時代的潮頭，傾聽時代的呼聲，把好時代的脈搏，解決時代的問題，回應(yīng)時代的需求，發(fā)展時代的理論。事實證明，黨的十八大以來五年的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。如習(xí)近平同志所說，這五年解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些歷史性變革，對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。

二、堅持新時代中國特色社會主義的理論邏輯

習(xí)近平同志指出：“十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是著眼于這一重大問題，對新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義和如何治理社會主義國家、實現(xiàn)什么樣的國家治理等重大問題做出的系統(tǒng)回答。從“中國夢”的提出，到“四個全面”戰(zhàn)略布局的形成，再到“五大發(fā)展理念”的成熟，這一廣博的科學(xué)理論體系不僅規(guī)劃了新時代國家發(fā)展的根本方向和總體布局，而且設(shè)定了國家發(fā)展的奮斗目標(biāo)和實踐動力。其理論體系涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、外交、國防、黨建的方方面面。從總體上對新時代為什么要實現(xiàn)中國夢、如何實現(xiàn)中國夢、實現(xiàn)什么樣的中國夢，對為什么要全面深化改革、如何全面深化改革、實現(xiàn)什么樣的深化改革，對如何全面建成小康社會、建成什么樣的小康社會，對為什么要全面從嚴(yán)治黨、如何全面從嚴(yán)治黨、實現(xiàn)什么樣的治黨期待，對為什么要大力推進全面依法治國、如何推進全面依法治國、實現(xiàn)什么樣的法治建設(shè)，對如何實現(xiàn)新發(fā)展、實現(xiàn)什么樣的新發(fā)展，以及對如何開展外交國防建設(shè)、實現(xiàn)什么樣的外交國防建設(shè)等時代問題一一做了科學(xué)回答。這不僅體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鮮明的現(xiàn)實指向性和時代責(zé)任感，而且體現(xiàn)了馬克思主義中國化與時俱進的理論品格，是對中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新和發(fā)展。