在十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“全黨要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義在21世紀(jì)中國(guó)的最新理論成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立論邏輯，對(duì)新時(shí)代我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、解決時(shí)代問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)邏輯

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”事實(shí)上，每一個(gè)時(shí)期的理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。每個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和時(shí)代狀況，構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代科學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)根基和實(shí)踐基礎(chǔ)。任何思想理論都不能脫離它所處的時(shí)代，就好比人不能越出自己的皮膚。如馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所強(qiáng)調(diào)的：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”馬克思主義無(wú)疑是最注重現(xiàn)實(shí)的。如伊格爾頓所講：“馬克思正是在現(xiàn)實(shí)邏輯的自相矛盾中找到了一個(gè)完全不同的未來(lái)的輪廓。”伊格爾頓在此所講的現(xiàn)實(shí)邏輯，就是指馬克思解決時(shí)代問(wèn)題是以“現(xiàn)實(shí)的存在”（“現(xiàn)實(shí)的人”、“現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題”、“現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐”），而非“精神中的存在”（經(jīng)院式的概念推演、范疇演繹）為邏輯起點(diǎn)的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想很好地繼承了馬克思主義的這一優(yōu)良傳統(tǒng)。一段時(shí)期以來(lái)，隨著全面深化改革的不斷深入，各種利益問(wèn)題、社會(huì)矛盾、治理難題不斷涌現(xiàn)，我們黨面臨著馬克思主義經(jīng)典作家未曾遇到過(guò)的諸多新問(wèn)題、新矛盾和新情況。這些復(fù)雜局面的出現(xiàn)，不僅拓寬了黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的實(shí)踐廣度，也加深了在理論發(fā)展上有所突破的創(chuàng)新難度。這就要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央必須站在時(shí)代的潮頭，傾聽(tīng)時(shí)代的呼聲，把好時(shí)代的脈搏，解決時(shí)代的問(wèn)題，回應(yīng)時(shí)代的需求，發(fā)展時(shí)代的理論。事實(shí)證明，黨的十八大以來(lái)五年的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。如習(xí)近平同志所說(shuō)，這五年解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些歷史性變革，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。

二、堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論邏輯

習(xí)近平同志指出：“十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是著眼于這一重大問(wèn)題，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和如何治理社會(huì)主義國(guó)家、實(shí)現(xiàn)什么樣的國(guó)家治理等重大問(wèn)題做出的系統(tǒng)回答。從“中國(guó)夢(mèng)”的提出，到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成，再到“五大發(fā)展理念”的成熟，這一廣博的科學(xué)理論體系不僅規(guī)劃了新時(shí)代國(guó)家發(fā)展的根本方向和總體布局，而且設(shè)定了國(guó)家發(fā)展的奮斗目標(biāo)和實(shí)踐動(dòng)力。其理論體系涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、國(guó)防、黨建的方方面面。從總體上對(duì)新時(shí)代為什么要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)什么樣的中國(guó)夢(mèng)，對(duì)為什么要全面深化改革、如何全面深化改革、實(shí)現(xiàn)什么樣的深化改革，對(duì)如何全面建成小康社會(huì)、建成什么樣的小康社會(huì)，對(duì)為什么要全面從嚴(yán)治黨、如何全面從嚴(yán)治黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的治黨期待，對(duì)為什么要大力推進(jìn)全面依法治國(guó)、如何推進(jìn)全面依法治國(guó)、實(shí)現(xiàn)什么樣的法治建設(shè)，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、實(shí)現(xiàn)什么樣的新發(fā)展，以及對(duì)如何開(kāi)展外交國(guó)防建設(shè)、實(shí)現(xiàn)什么樣的外交國(guó)防建設(shè)等時(shí)代問(wèn)題一一做了科學(xué)回答。這不僅體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明的現(xiàn)實(shí)指向性和時(shí)代責(zé)任感，而且體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新和發(fā)展。