第二，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的社會(huì)歷史條件。時(shí)代是思想之母。任何理論的產(chǎn)生，都是與特定背景、特定條件相聯(lián)系的。思想是在時(shí)代發(fā)展中孕育產(chǎn)生的，馬克思主義的創(chuàng)立及其中國化的歷史過程，就是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。要把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理解領(lǐng)會(huì)好，首先必須把它形成的條件搞清楚。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的條件，主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是理論基礎(chǔ)。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這就表明，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一“重大理論創(chuàng)新成果”，是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。它與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都有著共同的世界觀方法論，都把立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二是歷史根據(jù)。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國共產(chǎn)黨人九十多年艱苦探索、偉大實(shí)踐的必然結(jié)果。1981年黨的十一屆六中全會(huì)對(duì)“社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾”作了規(guī)范表述，認(rèn)為我國社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。36年后的今天，黨的十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化，是由于中國的發(fā)展已經(jīng)發(fā)生了歷史性變革：一個(gè)是解決了人民群眾的溫飽問題，全面小康社會(huì)也將建成。另一個(gè)是我國已經(jīng)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，很多方面都進(jìn)入了世界前列。現(xiàn)在更加突出的矛盾，是發(fā)展的不平衡不充分。而且社會(huì)主要矛盾的兩方面，都已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，而是已經(jīng)拓展到了社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域，這也就意味著未來對(duì)于社會(huì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)，我們黨會(huì)更加重視、著力更多。三是時(shí)代背景。世界多極化，敵對(duì)勢力實(shí)施西化、分化圖謀帶來的政治壓力；經(jīng)濟(jì)全球化、科技革命迅猛發(fā)展帶來的競爭壓力；天下并不太平、世界新軍事革命帶來的安全壓力；執(zhí)政環(huán)境的復(fù)雜性、影響黨的先進(jìn)性和弱化黨的純潔性的復(fù)雜因素帶來的執(zhí)政壓力，等等，都警示著我們黨，必須認(rèn)真解決好“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題，只有按照新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想要求來辦，才能應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，經(jīng)受考驗(yàn)，有所作為，這是唯一的道路。四是實(shí)踐基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是全黨和全國人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，也是我們黨積極推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、認(rèn)真貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”的實(shí)踐成果。可以說，沒有改革開放近40年的艱苦奮斗，尤其是黨的十八大以來的探索實(shí)踐，就不會(huì)產(chǎn)生新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。實(shí)踐是理論之源。只要我們黨善于聆聽時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量！五是現(xiàn)實(shí)依據(jù)。我們黨長期執(zhí)政，確實(shí)面臨著如何保持先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政地位等問題。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們要走什么樣的道路？我們要建設(shè)什么樣的國家？我們要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展？我們要達(dá)到什么樣的目標(biāo)？我們要做出什么樣的貢獻(xiàn)？新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是回答這些問題的必然所需。實(shí)踐證明，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。上述五個(gè)條件，實(shí)際是五個(gè)基礎(chǔ)，也是五個(gè)根據(jù)。它表明，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義重要思想不是憑空產(chǎn)生的，是實(shí)踐的產(chǎn)物、時(shí)代的需要、歷史的必然。只有把這個(gè)問題搞清楚，才能有利于堅(jiān)定對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的信仰信念。

第三，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論特征。理論特征，是一個(gè)理論與其他理論相區(qū)別的東西，是理論內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，這是共同點(diǎn)；但它是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，又是馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的最新成果，這是不同點(diǎn)。這種聯(lián)系，使它表現(xiàn)出這樣一些突出特征：其一，既堅(jiān)持，又發(fā)展，重在發(fā)展。說它堅(jiān)持，就是堅(jiān)持了共同的政治立場，堅(jiān)持了共同的理論品質(zhì)。說它重在發(fā)展，主要是發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，在中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面，都有新的重大建樹。歸納起來，就是深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，生動(dòng)體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。這是保持馬克思主義生命力的關(guān)鍵所在，也是把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵所在。其二，理論創(chuàng)新與歷史經(jīng)驗(yàn)的高度統(tǒng)一。實(shí)踐探索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、理性思考，三者貫穿于理論創(chuàng)新活動(dòng)中，統(tǒng)一于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成過程中。從黨的十八大以來的五年實(shí)踐看，我們黨的一切勝利和成功，都與體現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有關(guān)。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是我們黨在新世紀(jì)新階段的新覺醒。其三，既是完整的理論體系，又是開放的理論體系。理論的先進(jìn)性表現(xiàn)在其開放性上。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這個(gè)體系完整而不封閉、發(fā)展而不固化，與時(shí)俱進(jìn)。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，必須立足中國、放眼世界，保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。這是理論的發(fā)展規(guī)律，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有開放性特征的反映。其四，理論性與實(shí)踐性并重。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在本質(zhì)上也是實(shí)踐的，它要求與客觀實(shí)際緊密結(jié)合，標(biāo)準(zhǔn)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的實(shí)際作用，目的是決勝全面建成小康社會(huì)。深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既要出認(rèn)識(shí)成果，更要出實(shí)踐成果，后一個(gè)成果比前一個(gè)成果更重要。

第四，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)意義。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)意義，最主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是科學(xué)地回答了“怎樣對(duì)待馬克思主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、究竟舉什么旗”的問題。旗幟決定方向。只有堅(jiān)持把發(fā)展的馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，才能不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，引領(lǐng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義闊步前進(jìn)，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。二是進(jìn)一步回答了“什么是中國特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義、到底走什么路”的問題。道路決定命運(yùn)，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大武器，也是決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗的根本指南。三是創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨、如何堅(jiān)強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心”的問題。黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)提出的總要求是：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，并從八個(gè)方面細(xì)化了堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的基本方略，成為管黨治黨的遵循。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，確實(shí)是我們的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。作為旗幟，必須高舉它；作為信仰，必須堅(jiān)信它；作為信念，必須強(qiáng)化它；作為指導(dǎo)思想，必須長期堅(jiān)持它，使之真正成為統(tǒng)一思想、總攬工作之“綱”，凝心聚力、創(chuàng)新發(fā)展之“魂”，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義揚(yáng)帆再起航提供磅礴力量。

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