“女兒決定捐獻器官回饋社會，所以我們尊重她的遺愿，已經(jīng)來武漢準(zhǔn)備捐獻器官。”10月12日，汪艷梅在朋友圈更新了這樣一條狀態(tài)。她的微信頭像是一張和女兒婁滔的合影。婁滔今年29歲，是北京大學(xué)歷史系的一名在讀博士，2015年被檢查出患有“漸凍癥”，近期已經(jīng)陷入昏迷，隨時都可能離開這個世界，而在她還清醒的時候，這位土家族女孩曾口述了一份遺囑，希望去世后可以捐獻遺體，讓那些因為“漸凍癥”飽受折磨的人，早日擺脫痛苦。

我國古代文化經(jīng)典《孝經(jīng)·開宗明義章》中，就引用孔子的話說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”我國千百年來受“孝文化”影響極深，因此這種思想一直被民眾根深蒂固地信奉著。不錯，這種論述原意就是告誡所有人，要珍惜自己的身體、珍視自己的健康，因為這既是對父母的尊重方式，也是對自身生命的敬畏，但同樣它還與當(dāng)時社會主要以家庭贍養(yǎng)為主要養(yǎng)老形式息息相關(guān)，因為子女晚輩的身體健康不受損害，那么長輩們的贍養(yǎng)權(quán)利才能得以保障。

但同樣為儒家思想的重要人物孟子，還說過除“仁孝”之外，人更要做到重義輕利，甚至要勇于“舍生取義”。自古以來我國歷史上為朋友知己赤誠相待、甚至取義成仁者比比皆是，如果當(dāng)時通過器官捐獻的方式能夠幫助他人的話，那么這也是一種社會“大義”，而這種思想和做法也肯定會被社會所認(rèn)可。不過囿于有限的科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療條件，古代人們對于各種能以器官移植的方式對疾病有效治療的情況既無認(rèn)識更難預(yù)見，因此大思想家孔子才會那么說。對于“身體發(fā)膚”之論，我們不能始終因循守舊緊抱不放，而是更應(yīng)解放思想、與時俱進，這樣才能更加有利于社會向前發(fā)展。

授人玫瑰手有余香，如果是傳遞生命呢？救人一命勝造七級浮屠，那該是多么了不起的大愛呀？但作為我們這樣一個人口大國，目前每年無論是遺體捐獻給醫(yī)學(xué)研究，或是器官捐獻給危重病患的，其數(shù)量都非常稀少。做好遺體或器官的捐獻宣傳、健全器官使用的管理機制，是一件功德無量的社會善舉，對于拯救人們寶貴的生命、健全醫(yī)療法治治理、以及提高整個社會的幸福指數(shù)，都是極其重要且不可替代的社會義舉。

其實對于器官捐獻的宣傳和科普，近些年來我國一直在努力，也取得了很不平凡的成就，但是對于巨大需求來說，缺口還是很大的。不過，有時候一些特別典型的事例或示范，對于我們宣傳推動這些困難工作，有著特殊的意義和價值。婁滔這位美麗的北大女博士，她出身名校，境遇可憐卻又精神高尚，在她的身上體現(xiàn)了外在美與內(nèi)在美的完美結(jié)合。29歲的她在最美年華可能凋謝的時候，卻是更多地想到了他人、想到了社會。她的這種襟懷與大公無私，在人們倍感惋惜的時候，也自然會產(chǎn)生深深感動與崇敬，也必然為社會帶來積極示范，注入更多正能量。

當(dāng)前對于遺體及器官的捐獻工作，主要的已不再是技術(shù)問題，而是思想觀念的轉(zhuǎn)變。建國以來，經(jīng)過長期不懈努力，我國殯葬改革已基本完成，實現(xiàn)了由土葬向火葬方式的總體轉(zhuǎn)變，使文明節(jié)儉開展殯葬成為共同認(rèn)知。那么隨著我們教育水平、人們知識水平、社會文明程度以及法治建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展，那些對于遺體器官捐贈的思想禁錮，也必將逐步得到有效轉(zhuǎn)變。我們依然期盼會有奇跡發(fā)生，祝福這位美麗土家族女孩能恢復(fù)健康，繼續(xù)完成學(xué)業(yè)享受正常生活，同時也向她這種決定致敬，希望她這種榜樣行為，能帶動更多人行動起來，為需要幫助的無數(shù)患者們，共同撐起一片生命有情天。

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（作者單位：陜西省延安市委組織部）

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