每當(dāng)身處歷史性的變革時(shí)期，走到事業(yè)的決勝關(guān)口，中國(guó)共產(chǎn)黨人總是能夠科學(xué)判斷實(shí)踐形勢(shì)，并在新的起點(diǎn)上不斷開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義新境界。其關(guān)鍵便在于“堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論”。習(xí)近平總書(shū)記在“7·26”重要講話中著重強(qiáng)調(diào)了這一幫助我們從勝利不斷走向勝利的重要法寶。這也是我們?cè)陲L(fēng)云變幻的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)中保持清醒頭腦、把握歷史方位、加強(qiáng)戰(zhàn)略定力、不斷砥礪前行的定海神針。如恩格斯所指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。”要科學(xué)判斷歷史方位，就必須站在方法論的高度上牢牢把握住馬克思主義活的靈魂。堅(jiān)持并切實(shí)用好辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，需要注意并遵循三個(gè)方面的原則，以在把握事物發(fā)展趨勢(shì)、研判現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)得出正確結(jié)論。

緊緊圍繞人民，科學(xué)判斷歷史方位

自馬克思主義誕生伊始直至不斷中國(guó)化的歷史進(jìn)程，人民立場(chǎng)一直是一脈相承并一以貫之的價(jià)值基礎(chǔ)。這不僅飽含著為全人類的事業(yè)而奮斗的高尚情懷，同樣是對(duì)歷史規(guī)律的深刻洞悉和把握。掌握了歷史規(guī)律，才能夠凝練出科學(xué)方法，幫助我們改變世界、創(chuàng)造歷史。在此意義上，從人民出發(fā)來(lái)把握發(fā)展形勢(shì)，既是立場(chǎng)，也是理論，同時(shí)更具有方法論上的指導(dǎo)意義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往”，便貫穿了這一馬克思主義的立場(chǎng)和方法。

要科學(xué)判斷歷史方位，就必須對(duì)人民的合力及其方向加以把握，以明晰歷史的發(fā)展方向與前進(jìn)目標(biāo)。恩格斯把歷史規(guī)律的表現(xiàn)形象地描述為“歷史合力”。無(wú)數(shù)交錯(cuò)的意志和力量匯聚成了歷史進(jìn)程和結(jié)果，并表現(xiàn)出不依賴于某一個(gè)體的規(guī)律性。人們的思維、意志、行動(dòng)不可能完全一致，但卻能夠凝聚為左右歷史進(jìn)程的整體合力。這一力量，本質(zhì)上屬于人民。正所謂人心是最大的政治，在歷史新起點(diǎn)上，人民的期望、人民的心聲、人民的需求本質(zhì)上決定著歷史的方向。當(dāng)今中國(guó)，每一個(gè)中華兒女都是鮮活的個(gè)體，但卻在民族復(fù)興問(wèn)題上有著高度的共識(shí)并為之不懈奮斗。兩個(gè)百年和中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)凝聚了近代以來(lái)每一個(gè)中國(guó)人的殷殷期盼。這一歷史合力激勵(lì)著民族發(fā)奮圖強(qiáng)，推動(dòng)著歷史前行。人民渴望民族復(fù)興，現(xiàn)在也比任何時(shí)候更接近民族復(fù)興。

要科學(xué)判斷歷史方位，還必須抓準(zhǔn)關(guān)涉人民切身利益的主要矛盾，以確定影響歷史發(fā)展的關(guān)鍵因素。主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中占支配地位，抓準(zhǔn)了主要矛盾并加以解決，就能夠順利推動(dòng)事物向前發(fā)展。如習(xí)近平總書(shū)記所指出：“抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的方法。”影響我們發(fā)展的關(guān)鍵因素，就蘊(yùn)含在關(guān)涉人民切身利益的矛盾之中，并以問(wèn)題的形式集中表現(xiàn)出來(lái)。以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)著重解決這些問(wèn)題，我們的事業(yè)就前進(jìn)了。黨的十八大以來(lái)，黨圍繞人民的期盼，“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事”，進(jìn)一步提高了人民群眾的生活水平。放眼未來(lái)，仍需緊緊圍繞人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的社會(huì)主要矛盾，并解決好關(guān)系百姓利益的重大問(wèn)題。

要科學(xué)判斷歷史方位，也必須充分認(rèn)識(shí)到人民群眾的創(chuàng)造活力，以解放推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。杰出人物或是一個(gè)優(yōu)秀的政黨，雖是領(lǐng)導(dǎo)核心，可一旦離開(kāi)了人民的力量，亦無(wú)法完成偉大的歷史使命。我們黨歷來(lái)善于凝聚人民、依靠人民，解放人民的創(chuàng)造力量，并由此形成了群眾觀點(diǎn)、群眾路線、從群眾中來(lái)到群眾中去等諸多行之有效的工作方法。革命年代，黨依靠人民實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立解放。改革開(kāi)放以來(lái)，黨仍然依靠人民解放了社會(huì)主義市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)活力。當(dāng)下，創(chuàng)新已然成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主旋律，這就要求我們完善制度、營(yíng)造氛圍、創(chuàng)造條件，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，充分挖掘人民的創(chuàng)造力，推動(dòng)歷史前進(jìn)。

牢牢立足實(shí)際，科學(xué)判斷歷史方位

在馬克思主義看來(lái)，歷史不是靜止的，而是永恒運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，其所表達(dá)的是“一種關(guān)于歷史過(guò)程的觀點(diǎn)”。不斷運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展是歷史過(guò)程的主旋律?？茖W(xué)判斷歷史方位，就應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā)，尊重歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程，準(zhǔn)確把握自身在歷史運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的位置，分析當(dāng)前的歷史節(jié)點(diǎn)在整體歷史過(guò)程中所處的地位、角色及其應(yīng)發(fā)揮的作用，澄明面臨的挑戰(zhàn)與承擔(dān)的使命。這也是“牢牢把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征”的應(yīng)有之義。

要科學(xué)判斷歷史方位，需要把握好國(guó)家由大國(guó)向強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的客觀實(shí)際。新事物的發(fā)展總會(huì)經(jīng)歷由弱到強(qiáng)、由不完善到比較完善的過(guò)程，而這一過(guò)程又必然是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。經(jīng)歷了近百年的奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨克服艱難險(xiǎn)阻帶領(lǐng)著中華民族實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立解放，不斷推動(dòng)國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)，刻畫(huà)了一條“站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)”的飛躍之路。當(dāng)今中國(guó)已然成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)際地位不斷提高，在國(guó)際上的影響力日趨增長(zhǎng)，但在發(fā)展質(zhì)量、創(chuàng)新能力、軍事實(shí)力等諸方面與西方一流強(qiáng)國(guó)間仍然存在明顯差距。我們?nèi)匀惶幵谟纱髧?guó)向強(qiáng)國(guó)飛躍的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，這也是歷史給予中國(guó)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。把握好了這一發(fā)展階段，中國(guó)的整體發(fā)展就由量的積累完成了質(zhì)的飛躍，也就實(shí)現(xiàn)了從后發(fā)追趕到超越引領(lǐng)的轉(zhuǎn)變；把握不住，則可能淪為繼續(xù)跟隨的二流國(guó)家，以致痛失發(fā)展良機(jī)乃至引發(fā)更加不利的后果。

要科學(xué)判斷歷史方位，需要把握好國(guó)家發(fā)展必須整體轉(zhuǎn)型升級(jí)的客觀實(shí)際。向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)、向超越引領(lǐng)邁進(jìn)，既是重大機(jī)遇，又面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。國(guó)際上，既成強(qiáng)國(guó)對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展始終忌憚，其他國(guó)家對(duì)中國(guó)的強(qiáng)大亦存有戒心。這就需要我們既把握大國(guó)的發(fā)展規(guī)律，汲取歷史上強(qiáng)國(guó)崛起的經(jīng)驗(yàn)，又要結(jié)合時(shí)代發(fā)展，以更高超的辯證智慧處理好自身利益同其他國(guó)家利益的關(guān)系。既要堅(jiān)守國(guó)家核心利益和合法權(quán)益，也要顧及其他國(guó)家的發(fā)展利益。歷史表明，唯有將利己和利他統(tǒng)一起來(lái)的強(qiáng)國(guó)才能為世界所歡迎并為歷史所銘記。我們理應(yīng)走出一條跨越修昔底德陷阱，超越國(guó)強(qiáng)必霸邏輯的創(chuàng)新之路。國(guó)內(nèi)看，挑戰(zhàn)更是立體的、全方位的。發(fā)展動(dòng)力需要向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)升級(jí)、國(guó)家治理能力需要進(jìn)一步科學(xué)化、改革需要全面系統(tǒng)深化、黨的自我革新只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。要走好強(qiáng)國(guó)之路，我們的創(chuàng)新突破必須是方方面面的。國(guó)家發(fā)展唯有整體轉(zhuǎn)型升級(jí)，方能應(yīng)對(duì)好國(guó)內(nèi)外的重大挑戰(zhàn)，抵御住重大風(fēng)險(xiǎn)。

要科學(xué)判斷歷史方位，還需充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)方案的世界意義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”這并不是中國(guó)人的一廂情愿，而是歷史規(guī)律使然，是中國(guó)道路發(fā)展到當(dāng)下階段的客觀結(jié)果。不論是否有主觀上的意愿，成功的國(guó)家歷來(lái)是其他國(guó)家學(xué)習(xí)的對(duì)象，也都為人類文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己的智慧。中國(guó)發(fā)展到當(dāng)前階段，必將對(duì)人類文明作出更大貢獻(xiàn)，而這也是中國(guó)復(fù)興應(yīng)承擔(dān)起的歷史責(zé)任。這就需要我們?yōu)?ldquo;人類命運(yùn)共同體”的未來(lái)更好地提煉中國(guó)話語(yǔ)、發(fā)出中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事、作出中國(guó)貢獻(xiàn)。

積極面向?qū)嵺`，科學(xué)判斷歷史方位

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。實(shí)踐是馬克思主義理論的核心概念，它彰顯出辯證唯物主義和歷史唯物主義鮮明的方法論特征?？茖W(xué)判斷歷史方位不是目的，目的是面向?qū)嵺`，在準(zhǔn)確把握形勢(shì)的基礎(chǔ)上如何更好地改變世界。實(shí)踐是人們能動(dòng)改造世界的社會(huì)活動(dòng)，介之于主客觀之間。成功的實(shí)踐基于對(duì)客觀世界的把握，更有賴于主體能動(dòng)作用的發(fā)揮。因此，面向?qū)嵺`來(lái)判斷歷史方位，至少應(yīng)包含兩個(gè)層面的判斷。一是需要對(duì)客觀世界作出科學(xué)判斷，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展形勢(shì)；二是還需要對(duì)主觀世界作出科學(xué)判斷，形成正確良好的精神狀態(tài)，從而擺正、擺好自身在歷史中的位置。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)”。這就要求我們對(duì)客觀世界的發(fā)展形勢(shì)作出準(zhǔn)確把握。習(xí)近平總書(shū)記同時(shí)還強(qiáng)調(diào)，科學(xué)判斷形勢(shì)“也是為了使全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危、知危圖安……從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭(zhēng)取最好的結(jié)果”。這實(shí)際上就進(jìn)入到了科學(xué)把握主觀世界的領(lǐng)域，也就是要求我們科學(xué)判斷，面對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)，共產(chǎn)黨人應(yīng)以什么樣的科學(xué)思維加以應(yīng)對(duì)，應(yīng)以什么樣的精神狀態(tài)繼續(xù)前進(jìn)。

底線思維是習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合特別強(qiáng)調(diào)的科學(xué)思維，其中又包含了憂患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等豐富內(nèi)涵。在“7·26”重要講話中，他又再次談及了這些內(nèi)容。這就從馬克思主義的觀點(diǎn)出發(fā)，為我們主觀精神世界的判斷、調(diào)整、塑造給予了科學(xué)的指引。首先，應(yīng)以全面系統(tǒng)的觀點(diǎn)，科學(xué)研判歷史形勢(shì)。事物的發(fā)展總是包含著矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，總有有利因素，也有不利因素。居安思危，就是要不僅看到積極因素，同樣更要重視消極因素。其次，應(yīng)以聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)，把握歷史變化運(yùn)動(dòng)的脈搏。涉及事物發(fā)展的各種因素并不是孤立靜止的，而是始終聯(lián)系變化的。在一定條件下，有利因素和不利因素便會(huì)相互轉(zhuǎn)化。最后，應(yīng)以積極能動(dòng)的姿態(tài)，擁抱歷史方位、迎接歷史挑戰(zhàn)。筑牢底線只是底線思維的基本要求，這從來(lái)不能成為僵化保守、停滯不前的借口。僅僅守住底線不是目的，目的是做到對(duì)底線了然于胸，當(dāng)不利情況發(fā)生時(shí)，遇事不慌、有備無(wú)患。同時(shí)更應(yīng)在堅(jiān)守底線的前提下，在底線之上爭(zhēng)取最好結(jié)果。唯此，才可謂是真正牢牢把握住了主動(dòng)權(quán)。歷史規(guī)律內(nèi)嵌著主體的力量，離開(kāi)艱苦卓絕的奮斗，民族的復(fù)興不會(huì)自然而然的發(fā)生。以積極的姿態(tài)成就事業(yè)，以?shī)^進(jìn)的精神邁向偉大，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人面對(duì)歷史使命的不二選擇。