三、習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略是對(duì)“兩論”創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展

在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神中，倡導(dǎo)我們學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，要求我們學(xué)“兩論”、用“兩論”。在習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略中包含著馬克思主義的世界觀和方法論，包含著馬克思主義的實(shí)踐認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法，也包含著對(duì)《實(shí)踐論》《矛盾論》創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，要我們不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。從世界觀和方法論的角度，我們來(lái)對(duì)習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略進(jìn)行解讀。

（一）確立“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的解讀

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是怎樣創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了“兩論”的思想呢？辯證法要求我們研究事物發(fā)展過(guò)程中各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，注重事物發(fā)展過(guò)程中的階段性，既要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，又要更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)，將決勝全面小康社會(huì)與踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程順序相接、推進(jìn)提升，創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展了矛盾特殊性及過(guò)程階段性的思想。

（二）明確“四個(gè)堅(jiān)持”的解讀

在黨的十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》中提出，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化，即“四個(gè)堅(jiān)持”。從實(shí)踐認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，“四個(gè)堅(jiān)持”是在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路、不斷拓展創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)涵。黨的十八大報(bào)告提出“三個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信。黨的十八大以來(lái)，拓展為“四個(gè)自信”，增加了文化自信。從堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化，“四個(gè)堅(jiān)持”豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義基本內(nèi)涵，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義基本結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展了理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一的思想。

（三）統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的解讀

黨的十八大以來(lái)，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，從事物的內(nèi)部及其關(guān)系去研究事物的發(fā)展，把握中國(guó)特色社會(huì)主義基本領(lǐng)域的相互關(guān)聯(lián)、相互支持、相互促進(jìn)，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的總體布局，統(tǒng)籌協(xié)同、形成合力，創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展了辯證聯(lián)系的思想。

（四）協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的解讀

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，把握全面性要求與重點(diǎn)性要求相統(tǒng)一的關(guān)系，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的基礎(chǔ)上，著眼解決發(fā)展中存在的突出矛盾和問(wèn)題，聚焦一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，推出三大戰(zhàn)略舉措，構(gòu)成戰(zhàn)略重點(diǎn)，形成新的發(fā)展階段的戰(zhàn)略布局、治國(guó)理政的新方略，創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的思想。

 （五）提出新發(fā)展理念的解讀

新發(fā)展理念是五大發(fā)展理念，也就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。新發(fā)展理念是堅(jiān)持實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的認(rèn)識(shí)路線，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新趨勢(shì)新機(jī)遇和新矛盾新挑戰(zhàn)，提出符合我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代要求、破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的新發(fā)展理念。以新發(fā)展理念引領(lǐng)新發(fā)展實(shí)踐，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，解決發(fā)展矛盾，保護(hù)發(fā)展環(huán)境，拓展發(fā)展空間，維護(hù)發(fā)展公正，創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展了認(rèn)識(shí)的實(shí)踐性能動(dòng)性思想，改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的某些弊端和不合理的方面。

（六）創(chuàng)立黨在新時(shí)期的強(qiáng)軍思想的解讀

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平主席在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)中推進(jìn)黨的軍事指導(dǎo)理論創(chuàng)新，提出和形成了黨在新時(shí)期的強(qiáng)軍思想。從認(rèn)識(shí)論和辯證法的角度看，我們黨在新時(shí)期的強(qiáng)軍思想遵循實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律，形成強(qiáng)軍思想的科學(xué)邏輯，強(qiáng)軍之路構(gòu)成總綱，強(qiáng)軍使命賦予責(zé)任，強(qiáng)軍目標(biāo)引領(lǐng)方向，強(qiáng)軍基點(diǎn)確定標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)軍布局制定方略，強(qiáng)軍機(jī)制鍛造部隊(duì)，強(qiáng)軍路徑形成支撐，強(qiáng)軍思維貫通體系，創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展了軍事實(shí)踐論和軍事辯證法。

（七）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的解讀

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書(shū)記國(guó)際戰(zhàn)略的重要思想理念。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是把握矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾，在充滿差異、矛盾、沖突的人類社會(huì)，尋求共同價(jià)值、共同利益、共同命運(yùn)，以尊重國(guó)家利益、承認(rèn)民族差異為前提，以平等協(xié)商、合作互助、共渡風(fēng)險(xiǎn)為機(jī)制，以共同發(fā)展進(jìn)步、增強(qiáng)協(xié)同效益為目標(biāo)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展了解決人類社會(huì)矛盾的思想。