中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,在千百年傳承的過程中,“月”和“家”就一直是中秋佳節(jié)的永恒符號。“海上升明月,天涯共此時”,家人親友望月思親成了中國人最濃的鄉(xiāng)愁表現(xiàn),與此同時,“家”和與其相輔相成的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)更是成為中國人的核心文化。“不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”這是習(xí)近平總書記對家庭建設(shè)問題的深刻論述,既親切溫暖又發(fā)人深省。
《禮記·大學(xué)》有曰:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓。”家教家風(fēng)不是一己私事,不是一家小事,而是關(guān)乎民族團(tuán)結(jié)、國家強(qiáng)盛、社會和諧的大事要事。作為社會結(jié)構(gòu)的基本細(xì)胞、人生的第一所學(xué)校,家庭一直是每個人的心靈港灣、動力源泉、精神泵站,好家庭、好家風(fēng)的重要性不言而喻。一個人越是在生活中遭遇挫折,越能在好的“家風(fēng)”中得到養(yǎng)料,越能在困難面前展現(xiàn)超于常人的韌性和氣度。遺憾的是,即便在鐵路公路發(fā)展迅速,衛(wèi)星通訊日趨完備的今天,礙于學(xué)習(xí)讀書、就業(yè)工作等生活原因,不少“游子”常年在外奔波,逢年過節(jié)才能與親人相見團(tuán)圓。
機(jī)會來之不易。以中秋佳節(jié)為契機(jī),在家人團(tuán)聚的美好時刻,一家人一起話話家風(fēng),聊聊理想,年長的人給孩子們上一堂“家教家風(fēng)課”,講講人生的智慧道理,應(yīng)當(dāng)成為節(jié)日必備。“和為貴、孝為先、勤為寶、儉為德”、“知足常樂,待人以善”……這些至理名言正是以“家訓(xùn)”的形式出現(xiàn)在我們的生活中,所以好的家風(fēng)也要借鑒古人的智慧,并通過言傳身教將其運用在今天的家風(fēng)習(xí)得上。
一是勤儉之風(fēng)。“傳家兩字曰讀與耕,興家兩字曰勤與儉”,“治家者最忌者奢”,“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。注重勤儉、奮斗是中國古代治家的好傳統(tǒng)。美好的家庭需要一定的物質(zhì)條件,這需要“勤”去實現(xiàn),但家之興替,不在貧賤,而在于儉樸。一個家庭無論客觀的物質(zhì)條件是好是壞,都不能有浪費奢侈的行為出現(xiàn)。諸葛亮教導(dǎo)孩子修身養(yǎng)德,“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”成為警世良言,祖孫三代也成為“三世忠貞”。清人金纓也在《格言聯(lián)壁》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)勤儉是治家之本。
勤儉的家風(fēng)在于及時養(yǎng)成、嚴(yán)于律己、持之以恒。從古至今,勤儉興家者不少,奢侈敗家者更是大有人在,正所謂“由儉入奢易,由奢入儉難”。魏征在《諫太宗之十思疏》中也闡釋過類似道理,“不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。”不勤儉就像是無本之木,無源之水,創(chuàng)造再多的勞動價值也隨時可能化為烏有。周恩來的侄女周秉德女士說:“伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。”可見,對家庭和子女而言,最好的要求就是勤和儉,做到將是受用一生的寶貴財富。中央八項規(guī)定狠剎“四風(fēng)”,公序良俗、風(fēng)清氣正、崇尚節(jié)儉之風(fēng)已蔚然,每個人都應(yīng)該自覺摒棄人情化、功利化的陋習(xí),在家風(fēng)養(yǎng)成中主動拋棄奢靡之風(fēng),以節(jié)儉為要求,反對鋪張浪費。
二是和孝之風(fēng)。“人和方可親,家和方可興”,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也”,“為人子,止于孝;為人父,止于慈”。尊敬長輩,與家人和睦相處是立身、立家之本。孟子曾說:“人人親其親,長其長,而天下平”,國家長治久安,人民安居樂業(yè),需要每一個家庭養(yǎng)成和孝之風(fēng)。和孝之風(fēng)有時也能突破家族的界限,如孟子所講,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,尊敬自家的長輩,也是在尊敬別人家的長輩;愛撫別人家的孩子,也是在愛惜自己的孩子。
和孝的家風(fēng)來自親力親為、言傳身教、言行一致。在生活上關(guān)心父母固然重要,但如果在自身行為上沒有做到嚴(yán)于律己,也是一種“大不孝”。黨的十八大以來,一批違法亂紀(jì)的官員被斬落馬下,不少官員在獄中懺悔道,“沒有聽從父母的告誡,落得罪有應(yīng)得的下場,對不起黨和人民,也對不起自己的父母。”“重資財,薄父母,不成人子。”和孝之風(fēng),永遠(yuǎn)指的是正風(fēng)向標(biāo)?;仡欉^往,形如“貪內(nèi)助”、“全家腐”、“枕邊風(fēng)”,有的只是表面“統(tǒng)一”,并不是真正“和氣”,結(jié)局自然是家庭離析,家族破毀。
三是禮義之風(fēng)。“人遺子孫以財,我遺之以清白”;“遺子黃金滿籝,不如一經(jīng)”;“有財無義,惟家之殃”。注重禮義、看淡錢財、詩書傳家是中國古代治家的又一重要理念。在一個注重禮義的家庭環(huán)境中成長,孩子將來才可能正道直行、有所成就。岳母姚氏嚴(yán)格要求岳飛報國,在其背上刻下“精忠報國”四個大字,終生為國為民,忠肝義膽,成為歷史長河中經(jīng)久不衰的英雄人物,正是得益于家庭的禮義之風(fēng)。“為子孫做富貴計者,十?dāng)∑渚拧?rdquo;真正的財富是詩書禮義、是人生哲理,而不是“衣來伸手、飯來張口”的物質(zhì)滿足。
禮義的精髓在于淡泊名利、明辨是非、持守正道。“貧而無諂,富而無驕”是禮義的基礎(chǔ),“不患人之不己知,患不知人也”是禮義的標(biāo)準(zhǔn),“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”是禮義的行為。當(dāng)前,面對利益和誘惑,確有一些黨員干部思想滑坡,信仰丟失、行為丑惡,歸根到底是對財富的追逐,對權(quán)力的褻瀆,對細(xì)節(jié)的輕視。持守禮義之本,就是要警鐘長鳴,合理區(qū)分對錯,莫不可顛倒黑白,打著正義的幌子行不義之事,心存僥幸做違法亂紀(jì)的勾當(dāng)。持守正道至關(guān)重要也絕非易事,需要每個人居安思危、防微杜漸,下好“平時功夫”,才能在面對誘惑,經(jīng)受考驗的時刻不逾矩、不犯錯。
無論是身在權(quán)力中心的領(lǐng)導(dǎo)干部,還是投身一線的黨員干部,抑或是每一個普通的人民群眾,其擁有的節(jié)假日不過寥寥幾日,破解離家之苦終歸是“人生難題”。但借著中秋佳節(jié)親人團(tuán)聚,家中長者給孩子們話話家教家風(fēng),長長人生智慧,補(bǔ)補(bǔ)精神之鈣,不但能起到正人正己、靜心修身的作用,也能讓在外學(xué)習(xí)工作的孩子們“心中有信仰,腳下有力量”,更能讓好的家風(fēng)延續(xù)下來、蔓延開來,逐步影響到大眾的道德水平與社會風(fēng)氣。
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