很多人都喜歡精致的物品或體驗(yàn)，這是熱愛生活的表現(xiàn)。但凡事當(dāng)適可而止，如果不能將欲念的火苗限制在爐中，它也可能延溢出來，將你灼傷。

生活中不乏這樣的經(jīng)歷。購買了一套精致的筷子，沒多久便覺得常用的碗碟粗陋不堪；索性換掉這一批餐具，卻突然發(fā)現(xiàn)老舊的餐桌風(fēng)格不搭；接著咬牙換了張桌子，又開始糾結(jié)于餐廳空間逼仄……朋友送來一只鳥籠，造型可愛、制作精美，令人愛不釋手；雖無養(yǎng)鳥習(xí)慣，卻也不忍舍棄；最終挨不過內(nèi)心的好奇、他人的勸說，竟也養(yǎng)起鳥來，終日費(fèi)盡心思擺弄物件、準(zhǔn)備鳥食……小小的筷子和鳥籠，不經(jīng)意間打開了欲望的魔盒，反倒讓心為物役、徒增煩惱。

精美的事物本無過錯(cuò)，有時(shí)卻悄然之間放大了人的渴求、影響了人的選擇、左右了人的生活。在我們身邊，被“筷子”“鳥籠”困住的人不在少數(shù)。有的人生活富足，卻無法抵御新奇的刺激，難以自持與節(jié)制；有的人手握重權(quán)，卻對更高的位子垂涎三尺，為一己之私不惜一錯(cuò)再錯(cuò)?！队肋h(yuǎn)在路上》《巡視利劍》等電視專題片披露的種種細(xì)節(jié)警示，一些違法違紀(jì)人員之所以走上貪腐之路，往往是從接受了自己并不缺少、也非必需的物品開始的。戴上了名表，惦記起名包；開上了好車，又渴望豪宅……欲望不被約束，自然會不斷膨脹。一個(gè)人如果不對此保持清醒、提高警惕，一旦面臨誘惑，很難不困于物欲的泥潭。

古人云，“養(yǎng)心莫善于寡欲”。逃離奢華的迷霧、防范貪婪的陷阱，需要一把鋒利的刀，只有隨時(shí)準(zhǔn)備好剪除欲望的枝枝蔓蔓，才能防止精美的“筷子”左右自己的食欲，避免多余的“鳥籠”占據(jù)生活的空間。居里夫人在會客廳里只放兩把簡單的椅子，她畢生追求安靜的工作、簡單的生活，成了“沒有被盛名寵壞的人”。延安時(shí)期，愛國將領(lǐng)續(xù)范亭見到朱德，沒想到身經(jīng)百戰(zhàn)、威震敵膽的八路軍總司令竟粗布衣衫，像個(gè)莊稼漢，發(fā)出“時(shí)人未識將軍面，樸素渾如田家翁”的感慨。面對蕪雜的物質(zhì)世界，淡泊、寧靜是一種處世態(tài)度，更是一種人生修養(yǎng)。

從某種意義上來看，個(gè)體歷經(jīng)成長、追求成功的歷程，往往也是學(xué)習(xí)控制欲望的過程。據(jù)載，年輕的莫泊桑成名之前精力旺盛、勤奮好學(xué)，在讀書寫作之外，白天學(xué)習(xí)汽修、鋼琴，晚上還研究制作燒鵝，時(shí)間被各類事務(wù)填得滿滿當(dāng)當(dāng)。作家福樓拜對他語重心長：“我每天上午用四個(gè)小時(shí)寫作，下午用四個(gè)小時(shí)寫作，晚上我還會用四個(gè)小時(shí)寫作。”莫泊桑深受觸動，遂以福樓拜為師，斷然舍棄多余欲望，一心一意讀書寫作，最終成就了人生與事業(yè)。追求精致甚至極致，但同時(shí)不被欲望所困所擾，這又何嘗不是一種人生智慧。

哲人有言，“人的價(jià)值，在遭受誘惑的那一瞬間被決定。”生活中無所不在、變幻無窮的“筷子”與“鳥籠”，時(shí)刻考驗(yàn)著一個(gè)人守護(hù)本真的定力。