中秋節(jié)為什么要拜月
拜月習俗興盛于上古之時,源于先民對月亮的自然崇拜和神化。周代以后,對日月的隨意性跪拜演變?yōu)楣潭〞r間場所和程序化的祭祀制度,并成為皇權(quán)象征。《國語·周語上》記載:“古者,先王既有天下,又崇立于上帝、明神而敬事之,于是有朝日夕月,以教民事君。”
南北朝之后,我國古代歲時文化進入新的發(fā)展時期。尤其是隋唐以后,國力昌盛、經(jīng)濟繁榮,為節(jié)日游樂奠定了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。形成于唐朝初年的中秋節(jié),將皇家壟斷的拜月活動,發(fā)展為千家萬戶全民賞月的浪漫節(jié)日,聚會、宴飲、拜月、賦詩等習俗隨之興起。
到了宋代,中秋節(jié)更加隆重熱鬧,少男少女們對月祈福許愿,成為當時京城的流行時尚。據(jù)宋代金盈之的《新編醉翁談錄》記載,當時京城賞月聚會與其他地方不一樣,城里十二三歲的孩子都穿上成人的服飾,到樓上或庭院里焚香拜月,男孩子祈愿“早步蟾宮,高攀仙桂”,女孩子對月佇立、默默許愿“貌似嫦娥、圓如皓月”。
明清以來,親人團圓、拜月祈福成為中秋節(jié)最重要的主題。記載明朝北京風俗的《帝都景物略》一書中,對中秋節(jié)祭月有詳細的記載。京城之外,全國各地中秋拜月、全家團圓、吃月餅等習俗都很興盛,吟詠中秋、感悟人生的宋詞更是佳作迭出。其中最為著名的要數(shù)蘇軾在“丙辰中秋,歡飲達旦,大醉”對月而作的《水調(diào)歌頭》:“明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。”
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