中秋節(jié)為什么要拜月
拜月習(xí)俗興盛于上古之時(shí),源于先民對(duì)月亮的自然崇拜和神化。周代以后,對(duì)日月的隨意性跪拜演變?yōu)楣潭〞r(shí)間場(chǎng)所和程序化的祭祀制度,并成為皇權(quán)象征?!秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》記載:“古者,先王既有天下,又崇立于上帝、明神而敬事之,于是有朝日夕月,以教民事君。”
南北朝之后,我國(guó)古代歲時(shí)文化進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。尤其是隋唐以后,國(guó)力昌盛、經(jīng)濟(jì)繁榮,為節(jié)日游樂(lè)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。形成于唐朝初年的中秋節(jié),將皇家壟斷的拜月活動(dòng),發(fā)展為千家萬(wàn)戶(hù)全民賞月的浪漫節(jié)日,聚會(huì)、宴飲、拜月、賦詩(shī)等習(xí)俗隨之興起。
到了宋代,中秋節(jié)更加隆重?zé)狒[,少男少女們對(duì)月祈福許愿,成為當(dāng)時(shí)京城的流行時(shí)尚。據(jù)宋代金盈之的《新編醉翁談錄》記載,當(dāng)時(shí)京城賞月聚會(huì)與其他地方不一樣,城里十二三歲的孩子都穿上成人的服飾,到樓上或庭院里焚香拜月,男孩子祈愿“早步蟾宮,高攀仙桂”,女孩子對(duì)月佇立、默默許愿“貌似嫦娥、圓如皓月”。
明清以來(lái),親人團(tuán)圓、拜月祈福成為中秋節(jié)最重要的主題。記載明朝北京風(fēng)俗的《帝都景物略》一書(shū)中,對(duì)中秋節(jié)祭月有詳細(xì)的記載。京城之外,全國(guó)各地中秋拜月、全家團(tuán)圓、吃月餅等習(xí)俗都很興盛,吟詠中秋、感悟人生的宋詞更是佳作迭出。其中最為著名的要數(shù)蘇軾在“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉”對(duì)月而作的《水調(diào)歌頭》:“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。”
已有0人發(fā)表了評(píng)論