作為綜合國力的組成部分，我國的文化生產(chǎn)力在21世紀(jì)經(jīng)歷了不同的發(fā)展周期，黨的十八大以來，主要表現(xiàn)為文化創(chuàng)新力。在這一新的發(fā)展階段，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入到融合發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、數(shù)字化發(fā)展、時(shí)尚發(fā)展和國際發(fā)展的重要時(shí)期。黨的十八大吹響了“文化+”的時(shí)代號(hào)角，文化建設(shè)成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。文化發(fā)展與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型融合在一起，文化力成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的重要力量，成為提升我國文化軟實(shí)力、增強(qiáng)全民族文化自信的重要手段。一個(gè)全民文化自信的時(shí)代正向我們走來。

過去五年，文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等國家治理的重要范疇相融合，成為國家“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，在國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體轉(zhuǎn)型中發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用，推動(dòng)我國的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向文化現(xiàn)代化，真正把物質(zhì)現(xiàn)代化與文化現(xiàn)代化整合在一起，在實(shí)現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的歷史征程上邁向更高的臺(tái)階。

過去五年，我國人民群眾的生活需求發(fā)生了根本的變化，人們從只關(guān)注產(chǎn)品的功能價(jià)值到關(guān)注產(chǎn)品的文化價(jià)值。這些文化價(jià)值包括膜拜價(jià)值、展示價(jià)值和交互體驗(yàn)價(jià)值，而交互體驗(yàn)價(jià)值又包括直接體驗(yàn)的感官體驗(yàn)價(jià)值、間接體驗(yàn)的情感體驗(yàn)價(jià)值和內(nèi)省體驗(yàn)的精神體驗(yàn)價(jià)值?，F(xiàn)在，我們購買一件商品已經(jīng)不僅僅停留在產(chǎn)品的功用和性能上，往往也是購買一個(gè)符號(hào)、一種象征、一份心理滿足或精神認(rèn)同。國家宏觀層面的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整戰(zhàn)略落實(shí)到個(gè)體微觀層面的產(chǎn)品品質(zhì)提升策略，文化創(chuàng)新成為重要的實(shí)施手段。從文化創(chuàng)意到設(shè)計(jì)服務(wù)，從數(shù)字創(chuàng)意到聯(lián)網(wǎng)文創(chuàng)，從美麗鄉(xiāng)村到特色小鎮(zhèn)，從非遺開發(fā)到博物館文創(chuàng)，從文化商業(yè)到藝術(shù)介入，文化產(chǎn)業(yè)的觀念、策略與手段已經(jīng)全面引入社會(huì)資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)價(jià)值提升的全流程，開創(chuàng)了文化新經(jīng)濟(jì)的新范式。

過去五年，文化生產(chǎn)的形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，成為一種劃時(shí)代的社交型生產(chǎn)模式，這是一種開放、包容、共享的生產(chǎn)消費(fèi)機(jī)制。“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”，成為中國式創(chuàng)新的世界豐碑，發(fā)展成為一種社群經(jīng)濟(jì)、關(guān)系經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)。“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”，將數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)為我國戰(zhàn)略型新興產(chǎn)業(yè)。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成為我國文化產(chǎn)業(yè)增長最快的行業(yè)，數(shù)字遺產(chǎn)也正成為我國文化遺產(chǎn)關(guān)注的新領(lǐng)域。

過去五年，中國文化新經(jīng)濟(jì)進(jìn)入創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代。文化新經(jīng)濟(jì)的出場反映了中國經(jīng)濟(jì)將從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)向符號(hào)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，從時(shí)間經(jīng)濟(jì)向場景經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)逼迫和發(fā)展前景。在這里，無論是符號(hào)經(jīng)濟(jì)還是場景經(jīng)濟(jì)，都是以創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)非物質(zhì)生產(chǎn)資料的創(chuàng)意轉(zhuǎn)換和資本升級(jí)，是一種創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)形態(tài)的文化新經(jīng)濟(jì)。這種文化新經(jīng)濟(jì)是以創(chuàng)意者為主體，這些創(chuàng)意者不同于農(nóng)耕時(shí)代的農(nóng)民和工業(yè)時(shí)代的工人，他們通過特殊的空間集聚、產(chǎn)業(yè)協(xié)作和勞動(dòng)分工，形成創(chuàng)意者網(wǎng)絡(luò)和創(chuàng)意階層，構(gòu)建出推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新的創(chuàng)意生態(tài)，形成創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)?；ヂ?lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)所建構(gòu)的巨大的共享性生態(tài)平臺(tái)，將每一個(gè)用戶都變成創(chuàng)意者，將每一個(gè)創(chuàng)意者變成專業(yè)創(chuàng)意者，將基于分享和興趣所形成的社會(huì)公共資源轉(zhuǎn)變成新的生產(chǎn)要素，產(chǎn)生新的產(chǎn)品，開辟新的市場，改變我們的生活。

（作者：向勇，系北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長）