十八大以來，習(xí)近平總書記提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深刻闡明了意識(shí)形態(tài)工作“為什么”、“干什么”、“怎么干”的基本問題，為做好新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作提供了基本遵循和科學(xué)指南。在7·26重要講話中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“我們加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固了全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。”對(duì)于這一論斷，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面理解。

一、意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作

執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)工作，對(duì)于黨組織、動(dòng)員和引導(dǎo)民眾，贏得民眾更廣泛的認(rèn)同，協(xié)調(diào)、整合社會(huì)利益關(guān)系，戰(zhàn)勝敵對(duì)勢(shì)力、維護(hù)國家和人民利益都具有十分重要的意義。歷史反復(fù)昭示，一個(gè)國家、一個(gè)政黨，思想防線一旦被攻破，其它防線就很難守住。這就要求我們必須轉(zhuǎn)變“意識(shí)形態(tài)工作看不見、摸不著”的觀念，改觀“說起來重要，做起來次要”的現(xiàn)象，扭轉(zhuǎn)“老辦法不管用、新辦法不會(huì)用”的被動(dòng)局面，真正做到“兩手抓，兩手都要硬”。

十八大以來，我們黨高度重視意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)工作搞不好要出大問題，意識(shí)形態(tài)工作搞不好也要出大問題，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”這一重要思想，深刻闡明黨的中心工作和意識(shí)形態(tài)工作的定位和關(guān)系。

能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。5年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，旗幟鮮明鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方向性、根本性、全局性問題得到明確，全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固。除全國宣傳思想工作會(huì)議外，習(xí)近平總書記還先后主持召開文藝工作座談會(huì)、全國黨校工作會(huì)議、黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)和全國高校思想政治工作會(huì)議等，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。

十八大以來，全黨進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化“一盤棋”思想，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢握在手中，在復(fù)雜的輿論斗爭(zhēng)中增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，凝聚起推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的強(qiáng)大合力。

二、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的核心是“舉什么旗，走什么路”的問題

隨著中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，國內(nèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、思想觀念深刻變化、利益格局深刻調(diào)整，再加上中國對(duì)外開放領(lǐng)域的擴(kuò)大、國際交流合作的更加密切以及西方發(fā)達(dá)資本主義國家不遺余力的文化擴(kuò)張、思想滲透，國內(nèi)社會(huì)思潮日趨活躍，復(fù)雜化和多樣化更加凸顯。

當(dāng)代中國在堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的同時(shí)，社會(huì)上也出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤思潮，包括：主張徹底私有化、自由化的新自由主義思潮，以“普世價(jià)值”名義鼓吹西方政治、經(jīng)濟(jì)制度的“西化”思潮等。與之相伴的還有歷史文化領(lǐng)域的歷史虛無主義和文化保守主義思潮，人生觀、價(jià)值觀領(lǐng)域的“人性自私”和形形色色的個(gè)人主義思潮，哲學(xué)領(lǐng)域的抽象人性論和異化思潮，以及誤讀中國和平發(fā)展的“中國威脅論”和國內(nèi)的極端民族主義思潮等。

社會(huì)思潮的形式固然復(fù)雜多樣，但就其核心而言，仍然是社會(huì)變革期中國究竟“舉什么旗，走什么路”的問題，主要表現(xiàn)為是否堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的尖銳對(duì)立。某些西方勢(shì)力常常打著“多元化”的幌子，欺騙發(fā)展中國家的民眾，為發(fā)動(dòng)“顏色革命”制造輿論。蘇聯(lián)、東歐國家之所以發(fā)生劇變，其中一個(gè)決定性的原因就是在思想上放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位。實(shí)際上，資本主義社會(huì)是嚴(yán)格堅(jiān)持維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的，決不允許其他思想對(duì)它搞“多元化”。所以，核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂。在當(dāng)今世界多種思想、多元文化傾向激蕩交融的新形勢(shì)下，我們更應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，反對(duì)指導(dǎo)思想的“多元化”，確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的正確方向。