其次，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“社會(huì)主義”本質(zhì)上要求“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，并“最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”。中國(guó)目前的國(guó)情是仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是現(xiàn)階段的主要矛盾。因此，繼續(xù)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，是解決這一矛盾的主要路徑。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)從“與生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系”轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)力的研究中來(lái)。在學(xué)術(shù)體系中，生產(chǎn)力研究可以具體化為微觀(guān)層面的企業(yè)績(jī)效與宏觀(guān)層面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，既研究企業(yè)的生產(chǎn)決策、經(jīng)營(yíng)方式和管理效率，又研究地區(qū)和國(guó)家的發(fā)展理念、生產(chǎn)總量和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)還研究發(fā)展生產(chǎn)力對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境所帶來(lái)的系列效應(yīng)等。不論哪種研究，其最終指向都應(yīng)是這一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與主體——人，都應(yīng)關(guān)注人在其中所得到的效用滿(mǎn)足、福利增長(zhǎng)和幸福提升。只有使發(fā)展成果為人民群眾所共享，社會(huì)主義才能最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，人才能實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展。因此，從發(fā)展生產(chǎn)力的角度來(lái)關(guān)注人的發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的終極目標(biāo)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者的應(yīng)有情懷。

應(yīng)當(dāng)厘清的是，側(cè)重于研究生產(chǎn)力，并不是“唯生產(chǎn)力論”。在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，仍應(yīng)關(guān)注與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其應(yīng)關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的分配關(guān)系，既應(yīng)處理好政府、企業(yè)與居民之間的分配格局，又應(yīng)處理好居民內(nèi)部之間的分配結(jié)果。公平有效的收入分配制度、合理有序的收入分配格局不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的制度保障，而且是化解人民內(nèi)部矛盾、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的有效手段。因此，關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系層面收入分配制度的演變及其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效應(yīng)，并以此推進(jìn)和完善收入分配制度的改革，與生產(chǎn)力這一維度一樣，都是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究對(duì)象。

最后，作為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法的運(yùn)用上具有“側(cè)重性”，在分析工具的選擇上應(yīng)有“包容性”。在分析方法的運(yùn)用上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系納入研究視野，從更為廣泛、更為普遍和更為系統(tǒng)的層面來(lái)揭示變量之間的一般均衡關(guān)系，具象為“點(diǎn)—面”和“面—面”而非“點(diǎn)—點(diǎn)”式的知識(shí)圖譜關(guān)系。因此，在具體研究中，它更加側(cè)重于從制度角度來(lái)分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制，側(cè)重于揭示包括政治、政策、文化、思想和意識(shí)等在內(nèi)的廣義制度因素與經(jīng)濟(jì)因素之間的相互影響機(jī)制，以此為政策的制定提供更加貼近現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)。在分析工具的選擇上，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“包容性”體現(xiàn)在它不因工具所屬的學(xué)科差異、地域差異和文化差異而妄貼標(biāo)簽，而以是否能夠有效分析問(wèn)題和解決問(wèn)題為基本準(zhǔn)則，以是否能夠有效講好“中國(guó)故事”和增強(qiáng)“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”為基本目標(biāo)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的檢驗(yàn)工具，傳統(tǒng)的定性分析法與時(shí)興的定量分析法，注重形式邏輯的歷史分析法與注重?cái)?shù)理邏輯的數(shù)量分析法，在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，都可應(yīng)需而用，互為補(bǔ)充而又相互融合。毋庸置疑，對(duì)方法和工具懷有包容，是經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至所有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。

（作者：李子聯(lián)，系國(guó)家社科基金教育學(xué)青年項(xiàng)目“高等教育質(zhì)量提升的經(jīng)濟(jì)績(jī)效及實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究”負(fù)責(zé)人、江蘇師范大學(xué)副教授）