觀念是變化的。在社會發(fā)展中，先進(jìn)的觀念往往是引領(lǐng)變革的思想前導(dǎo)，而僵化保守的觀念則是阻礙社會前進(jìn)的思想絆腳石。在中國特色社會主義的理論和實踐中，我們必須反對陳舊落后的過時觀念，防止它們在價值觀念要更新的口號下復(fù)活。

要區(qū)分先進(jìn)觀念和陳舊觀念必須有個標(biāo)準(zhǔn)，從價值觀念說，這就是衡量觀念更新的價值尺度。一切以人民利益為中心，有利于堅持、鞏固和推廣社會主義核心價值，有利于中國特色社會主義偉大事業(yè)，有利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是我們衡量觀念更新的最高價值尺度。在新的歷史條件下，陳舊的思想會花樣翻新，會提出種種新的論據(jù)，但只要我們始終堅持衡量觀念更新的正確價值標(biāo)準(zhǔn)，就能有效防止由觀念更新尺度問題帶來的混亂。

●個人主義并非新觀念

個人主義是一種歷史最為久遠(yuǎn)、對社會影響至深的觀念,但它只有在資本主義制度下，才取得至高無上的地位。在我們國家，赤裸裸地宣傳個人主義的人不多，但由于個人主義與個人、個人利益、個人的主動性能動性的積極發(fā)揮糾纏不清，理論界限不明，當(dāng)代個人主義觀念的鼓吹者，往往掩蓋個人主義的利己本質(zhì)，把它說成是維護(hù)個人的正當(dāng)利益和充分發(fā)揮個人的主動性和能動性，從而使個人主義獲得合理性。他們強(qiáng)調(diào)個人主義是一種高尚品德，是西方啟蒙主義對人類最大的貢獻(xiàn)，而社會主義集體主義則是專制主義，是在壓制和否定個人利益、否定個性、否定個人的主動性和能動性。所謂第二次“新啟蒙”，所謂“人的覺醒”，都是以倡導(dǎo)所謂積極的、健康的個人主義的“新觀念”，把集體主義說成是落后于現(xiàn)實的陳舊觀念。通過對集體主義觀念污名化，為倡導(dǎo)個人主義開路。

其實，個人與個人主義并無必然聯(lián)系。個人，是人的一種自然存在方式。有個人就有個人利益，個人利益是個人維護(hù)個人生存和發(fā)展所必需的。個人利益并非個人主義，只有把個人利益當(dāng)成唯一的、當(dāng)成馬克思所說的個人腳上的雞眼，任何人都碰不得踩不得的東西，只知有個人利益而不知有他人利益，才是個人主義。

個人主義并非新觀念。個人主義是一種人生觀，是私有制的產(chǎn)物，雖然由來久矣，但不是人的永恒不變的本性。恩格斯說，為了在發(fā)展過程中脫離動物狀態(tài)，實現(xiàn)自然界中最偉大的進(jìn)步，還需要一種因素：以群的聯(lián)合力量和集體行動來彌補(bǔ)個體自衛(wèi)能力的不足。

個人主義同以公有制為主體的社會經(jīng)濟(jì)和政治制度是矛盾的，它對社會主義的經(jīng)濟(jì)和政治制度起的是破壞瓦解的作用。社會主義制度是不可能建立在個人主義思想基礎(chǔ)上的。社會主義社會應(yīng)維護(hù)個人的正當(dāng)權(quán)益，發(fā)揮個人的主動性和積極性，但要反對個人主義，提倡集體主義，高揚社會主義核心價值觀的旗幟。

有人說，如果個人主義對社會主義社會起到不利于社會的作用，那在資本主義社會豈不是也可以起到破壞資本主義制度的革命作用嗎？這是一種糊涂觀念。每種社會制度都有維護(hù)這一社會制度的主導(dǎo)價值觀念，這是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系決定的。在資本主義社會中，個人主義會起到使個人與資本主義社會一體化和認(rèn)同的作用。

中國是社會主義國家，一定要端正人生價值觀導(dǎo)向，大力提倡集體主義，反對以自我為中心的個人主義。在中國特色社會主義建設(shè)中，眾志才能成城，而偉大的社會主義萬里大堤，可能潰于個人主義泛濫成災(zāi)的個人主義思想蟻穴。