觀念是變化的。在社會(huì)發(fā)展中，先進(jìn)的觀念往往是引領(lǐng)變革的思想前導(dǎo)，而僵化保守的觀念則是阻礙社會(huì)前進(jìn)的思想絆腳石。在中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐中，我們必須反對(duì)陳舊落后的過(guò)時(shí)觀念，防止它們?cè)趦r(jià)值觀念要更新的口號(hào)下復(fù)活。

要區(qū)分先進(jìn)觀念和陳舊觀念必須有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從價(jià)值觀念說(shuō)，這就是衡量觀念更新的價(jià)值尺度。一切以人民利益為中心，有利于堅(jiān)持、鞏固和推廣社會(huì)主義核心價(jià)值，有利于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是我們衡量觀念更新的最高價(jià)值尺度。在新的歷史條件下，陳舊的思想會(huì)花樣翻新，會(huì)提出種種新的論據(jù)，但只要我們始終堅(jiān)持衡量觀念更新的正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就能有效防止由觀念更新尺度問(wèn)題帶來(lái)的混亂。

●個(gè)人主義并非新觀念

個(gè)人主義是一種歷史最為久遠(yuǎn)、對(duì)社會(huì)影響至深的觀念,但它只有在資本主義制度下，才取得至高無(wú)上的地位。在我們國(guó)家，赤裸裸地宣傳個(gè)人主義的人不多，但由于個(gè)人主義與個(gè)人、個(gè)人利益、個(gè)人的主動(dòng)性能動(dòng)性的積極發(fā)揮糾纏不清，理論界限不明，當(dāng)代個(gè)人主義觀念的鼓吹者，往往掩蓋個(gè)人主義的利己本質(zhì)，把它說(shuō)成是維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益和充分發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性和能動(dòng)性，從而使個(gè)人主義獲得合理性。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義是一種高尚品德，是西方啟蒙主義對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)，而社會(huì)主義集體主義則是專制主義，是在壓制和否定個(gè)人利益、否定個(gè)性、否定個(gè)人的主動(dòng)性和能動(dòng)性。所謂第二次“新啟蒙”，所謂“人的覺(jué)醒”，都是以倡導(dǎo)所謂積極的、健康的個(gè)人主義的“新觀念”，把集體主義說(shuō)成是落后于現(xiàn)實(shí)的陳舊觀念。通過(guò)對(duì)集體主義觀念污名化，為倡導(dǎo)個(gè)人主義開(kāi)路。

其實(shí)，個(gè)人與個(gè)人主義并無(wú)必然聯(lián)系。個(gè)人，是人的一種自然存在方式。有個(gè)人就有個(gè)人利益，個(gè)人利益是個(gè)人維護(hù)個(gè)人生存和發(fā)展所必需的。個(gè)人利益并非個(gè)人主義，只有把個(gè)人利益當(dāng)成唯一的、當(dāng)成馬克思所說(shuō)的個(gè)人腳上的雞眼，任何人都碰不得踩不得的東西，只知有個(gè)人利益而不知有他人利益，才是個(gè)人主義。

個(gè)人主義并非新觀念。個(gè)人主義是一種人生觀，是私有制的產(chǎn)物，雖然由來(lái)久矣，但不是人的永恒不變的本性。恩格斯說(shuō)，為了在發(fā)展過(guò)程中脫離動(dòng)物狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自然界中最偉大的進(jìn)步，還需要一種因素：以群的聯(lián)合力量和集體行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)個(gè)體自衛(wèi)能力的不足。

個(gè)人主義同以公有制為主體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度是矛盾的，它對(duì)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治制度起的是破壞瓦解的作用。社會(huì)主義制度是不可能建立在個(gè)人主義思想基礎(chǔ)上的。社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性和積極性，但要反對(duì)個(gè)人主義，提倡集體主義，高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟。

有人說(shuō)，如果個(gè)人主義對(duì)社會(huì)主義社會(huì)起到不利于社會(huì)的作用，那在資本主義社會(huì)豈不是也可以起到破壞資本主義制度的革命作用嗎？這是一種糊涂觀念。每種社會(huì)制度都有維護(hù)這一社會(huì)制度的主導(dǎo)價(jià)值觀念，這是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系決定的。在資本主義社會(huì)中，個(gè)人主義會(huì)起到使個(gè)人與資本主義社會(huì)一體化和認(rèn)同的作用。

中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，一定要端正人生價(jià)值觀導(dǎo)向，大力提倡集體主義，反對(duì)以自我為中心的個(gè)人主義。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，眾志才能成城，而偉大的社會(huì)主義萬(wàn)里大堤，可能潰于個(gè)人主義泛濫成災(zāi)的個(gè)人主義思想蟻穴。