第二，蘊含著歷史唯物主義的核心要義。人類文明進步要處理好人與人、人與自然這兩個最基本的關系。如果人與人的關系處理不好，就會導致社會動蕩、國家衰敗；如果人與自然的關系處理不好，同樣會導致社會崩潰、文明衰退。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。習近平總書記指出，我們要努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。這就是說，我們的生態(tài)文明建設，既是人與自然和諧共生的一種新的文明境界，更是中國特色社會主義道路的重要內涵和一種更高級的社會形態(tài)，必須切實貫徹新發(fā)展理念，正確處理好人與自然的關系。習近平總書記關于生態(tài)文明建設的重要論述，站在歷史和文明高度，對生態(tài)與文明的關系進行深入闡釋，確立生態(tài)環(huán)境在生產(chǎn)力構成中的基礎地位，彰顯了他對人類文明、自然規(guī)律、發(fā)展規(guī)律的深刻認識。

第三，運用辯證法思維謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展。理念是行動的先導。發(fā)展理念是否正確，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。黨的十八大以來，習近平總書記將生態(tài)文明提高到前所未有的戰(zhàn)略高度，他指出：“生態(tài)文明建設是‘五位一體’總體布局和‘四個全面’戰(zhàn)略布局的重要內容。”“如何處理好發(fā)展與人口資源環(huán)境的關系，就是發(fā)展中最大的辯證法。”我們強調不能簡單以國內生產(chǎn)總值增長率論英雄，提出加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、調整經(jīng)濟結構，提出化解產(chǎn)能過剩，提出加強生態(tài)文明建設，等等，都是針對一些牽動面廣、耦合性強的深層次矛盾的。“既要綠水青山，也要金山銀山”的重要論述，從辯證的角度把生態(tài)環(huán)境保護與加快經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)一起來，要堅決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時一地經(jīng)濟增長的做法，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點、成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。

第四，弘揚社會主義核心價值觀。以習近平同志為核心的黨中央明確指出，生態(tài)文明建設要“把培育生態(tài)文化作為重要支撐”，“必須弘揚生態(tài)文明主流價值觀，把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風尚，為生態(tài)文明建設奠定堅實的社會、群眾基礎。”這深刻揭示了生態(tài)文化是以人與自然和諧發(fā)展為核心價值觀的文化。大力弘揚包括生態(tài)文明價值觀念在內的社會主義核心價值體系，是全面推進生態(tài)文明建設，逐步把生態(tài)文明建設藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實的重要保障。核心價值觀與生態(tài)文明建設緊密相關，要大力倡導生態(tài)富強、生態(tài)民主、生態(tài)文明、生態(tài)和諧等國家價值觀，建設生態(tài)型國家。要大力倡導生態(tài)自由、生態(tài)平等、生態(tài)公平、生態(tài)法治等社會價值觀，建立生態(tài)型社會。要大力倡導生態(tài)愛國、生態(tài)敬業(yè)、生態(tài)誠信、生態(tài)友善等個人價值觀，培養(yǎng)生態(tài)型公民。

黨的十八大以來，在習近平總書記關于生態(tài)文明建設的重要論述的指引下，生態(tài)文明建設被擺在全局工作的突出地位，生態(tài)文明建設理念深入人心，正在廣泛而深刻地改變著中國經(jīng)濟社會發(fā)展面貌。我們一定要更加深入學習領會習近平總書記關于生態(tài)文明建設的重要論述，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，把生態(tài)環(huán)境建設好，實現(xiàn)全面均衡協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展，走向社會主義生態(tài)文明新時代，為建設美麗中國、維護全球生態(tài)安全作出更大貢獻。

（本文為中南民族大學中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金項目[CSY15001]；中南民族大學本科教育工程〈國?！?ldquo;大數(shù)據(jù)時代高校思想政治理論課教學的問題與對策研究”[GJYX15019]的階段性成果）

（作者：湖北省中國特色社會主義理論研究中心中南民族大學分中心研究員，武漢大學馬克思主義學院博士后）