文藝為“歷史性變革”提供精神動(dòng)力和智力資源

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇?dú)鈮焉胶拥拇笪恼隆＿@一代忠于祖國(guó)、忠于人民的文藝家，理應(yīng)在改革開(kāi)放的廣闊天地里大顯身手，以自身的藝術(shù)才華和聰明智慧為這篇大文章增添絢麗詩(shī)篇。“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命”，不審天下之勢(shì)，便難應(yīng)天下之變。這里的關(guān)鍵，是務(wù)必深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)前世界和當(dāng)今中國(guó)大勢(shì)所作出的“歷史性變革”這一科學(xué)論斷：“我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，意味著社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。”這一論斷，凝練精準(zhǔn)，宏大精辟，催人奮進(jìn)，促人自信，值得我們這一代共產(chǎn)黨人和文藝家反復(fù)體味，深刻領(lǐng)會(huì)。

習(xí)近平總書(shū)記在2014年五四青年節(jié)視察北京大學(xué)時(shí)指出：“推進(jìn)中國(guó)改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引，需要?dú)v史鏡鑒啟迪，需要文學(xué)力量推動(dòng)。”這里的“文學(xué)”，與馬克思在其經(jīng)典著作中所用的“詩(shī)”同義，泛指人類以審美方式把握世界的一切文藝形式。在中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)這整個(gè)“歷史性飛躍”過(guò)程中，如同哲學(xué)、歷史學(xué)一樣，文藝不可缺位，功不可沒(méi)。哲學(xué)管總，全面辯證，兼容和諧，把準(zhǔn)方向；歷史既是一面明鏡，可以通古明今，洞察未來(lái)，又是一位智者，可以自知明人，縱橫理順；而文藝在促進(jìn)中華民族精神強(qiáng)盛上更肩負(fù)神圣使命，須知，政權(quán)可讓中華民族站起來(lái)，經(jīng)濟(jì)可令中華民族富起來(lái)，要使中華民族真正強(qiáng)起來(lái)，文化藝術(shù)繁榮必不可少。和平條件下，國(guó)家與國(guó)家、民族與民族的競(jìng)爭(zhēng)，文化競(jìng)爭(zhēng)至關(guān)重要。君不見(jiàn)，第二次世界大戰(zhàn)后，德、日作為戰(zhàn)敗國(guó)，本已凋弱，但因其有文化競(jìng)爭(zhēng)力，歷經(jīng)奮斗又重返世界強(qiáng)國(guó)行列；而某些第三世界國(guó)家獨(dú)立雖早，至今發(fā)展仍面臨重重困境，明顯受其文化短板掣肘。兩相比較，經(jīng)緯心通，我們應(yīng)以高度的文化自覺(jué)與文化自信，清醒認(rèn)識(shí)文藝在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的獨(dú)特地位與重要作用，自信中華優(yōu)秀文藝在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中能夠提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力資源，尤其是下大功夫在促進(jìn)中華民族真正強(qiáng)起來(lái)上做出豐富多彩的錦繡文章，寫(xiě)出絢麗詩(shī)篇。

做到“四個(gè)堅(jiān)持”，落實(shí)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

習(xí)近平總書(shū)記在“7·26”重要講話中要求“更好發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”。文藝以人為本，聚焦于人，表現(xiàn)人民，服務(wù)人民，以提升人民的精神素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展為宗旨。落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的“四個(gè)堅(jiān)持”，我領(lǐng)悟，這就須做好以下六個(gè)方面：

一要以文化人，防止一味“以文化錢”。文化的宗旨在化人，把人的素質(zhì)化高，然后靠高素質(zhì)的人去保障社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，此乃人間正道；反之，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下急功近利“以文化錢”，搞什么唯收視率、唯票房、唯碼洋、唯點(diǎn)擊率，令文藝當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，以犧牲人的素質(zhì)為代價(jià)追名逐利，那么，低素質(zhì)的人勢(shì)必讓國(guó)家、民族垮下來(lái)！

二要以藝養(yǎng)心，反對(duì)花眼亂心。藝術(shù)當(dāng)然可以并且應(yīng)該養(yǎng)眼，但不可止于養(yǎng)眼，優(yōu)秀藝術(shù)尚須通過(guò)養(yǎng)眼進(jìn)而養(yǎng)心，提升人的素質(zhì)，那些花眼亂心的劣質(zhì)低俗作品，應(yīng)當(dāng)被摒棄和淘汰。

三要以美塑象，反對(duì)美丑不分。藝術(shù)的天職是塑造美的形象以育人。習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召要傳承弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行的統(tǒng)一。這亦即馬克思所強(qiáng)調(diào)的“按美的規(guī)律”塑造形象、反映生活。既能“各美其美”，又能“美人之美”，更善“美美與共”，以求“天下大同”。

四要堅(jiān)持引領(lǐng)，防止消極迎合。習(xí)近平總書(shū)記2013年8月19日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上就強(qiáng)調(diào)要把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾、把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。文藝作品要靠自身較高的美學(xué)品位、歷史品位把讀者觀眾引領(lǐng)到更高的精神境界，勿令文藝創(chuàng)作與鑒賞需求陷入惡性循環(huán)的怪圈。

五要有文化自覺(jué)，反對(duì)文化盲目。要自覺(jué)做到心中有人民、眼里明大勢(shì)、肩上擔(dān)使命、筆下有乾坤，做一名有高度文化自覺(jué)的文藝工作者。

六要有文化自信，防止文化自卑。文化自信是較之于理論自信、道路自信、制度自信更基本、更深沉、更持久的力量。要自信中國(guó)特色社會(huì)主義文藝具有強(qiáng)大的生命力和感染力，要對(duì)中國(guó)化的馬克思主義美學(xué)觀、歷史觀充滿自信，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文藝發(fā)展道路，抵制亦步亦趨的“西化”傾向和形形色色的歷史虛無(wú)主義。

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上號(hào)召文藝家要注重自己作品的藝術(shù)性、思想性和價(jià)值取向，并充滿詩(shī)意地深情囑咐：“面對(duì)生活之樹(shù)，我們既要像小鳥(niǎo)一樣在每個(gè)枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視。”不辜負(fù)黨和人民的厚望，不辜負(fù)偉大時(shí)代的召喚，面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)新的發(fā)展階段這株生活大樹(shù)，既要像小鳥(niǎo)一樣在百花齊放的每個(gè)枝丫上以獨(dú)特的審美跳出最美的舞姿、唱出最美的旋律，又要像雄鷹一樣翱翔天空，高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢(shì)，以先進(jìn)的歷史哲學(xué)意識(shí)洞察過(guò)去、把握當(dāng)今、預(yù)見(jiàn)未來(lái)！果如是，我們就一定能為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)作出更多更好的有助于中華民族強(qiáng)起來(lái)并縱情謳歌國(guó)家強(qiáng)、民族強(qiáng)、人民強(qiáng)的優(yōu)秀文藝作品。

（作者為中央文史研究館館員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席）