改變世界的哲學(xué)現(xiàn)實性品格

“我不主張我們豎起任何教條主義的旗幟”，馬克思的理論宣言一開始就塑造了哲學(xué)所獨有的現(xiàn)實性品格。短短幾年，馬克思脫離博士俱樂部的學(xué)術(shù)小圈子走上哲學(xué)舞臺，經(jīng)過宗教批判、政治批判和政治經(jīng)濟學(xué)批判，將思想領(lǐng)域一切虛幻的“副本”還原為“正本”的批判，以“抓住事物的根本”和“掌握群眾”的徹底精神，以他動員社會力量的巨大能力成為世界無產(chǎn)階級運動的思想領(lǐng)袖。馬克思把握他那個時代精神的真諦，就在于哲學(xué)現(xiàn)實觀的唯物主義確立，一切彼岸世界的神圣形象被打破以后，確立此岸世界的真理構(gòu)成了哲學(xué)的歷史任務(wù)，也就是說，改變世界的哲學(xué)革命不是在思辨的頭腦中實現(xiàn)的，而是在現(xiàn)實及其現(xiàn)實的變革中實現(xiàn)的。

馬克思哲學(xué)的現(xiàn)實性品格因標識性的費爾巴哈提綱第十一條，也常常稱之為“改變世界的哲學(xué)”，這一品格在馬克思主義中國化的過程中得到了傳承，“實事求是”“從實際出發(fā)”“以我們正在做的事情為中心”，哲學(xué)從中國所處的世界本身的原理中為世界闡發(fā)新的原理，為中華民族全面邁向現(xiàn)代化開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路提供了切中現(xiàn)實的方法論。全面深化改革，黨的十八大以來在資源配置、國家治理、依法治國、從嚴治黨等方面以“趕上了時代”的氣度，形成了中國特色社會主義制度安排的現(xiàn)代基本架構(gòu)。在一系列制度、理論創(chuàng)新中，逐漸突破了傳統(tǒng)意識形態(tài)的話語牢籠，最終以“命運共同體”的人類情懷，受到世界的廣泛關(guān)注。

這是馬克思主義中國化的最新結(jié)果，是中國特色社會主義的時代標志。

因此，馬克思主義中國化，不單純是理論的中國化，更是先進理論指導(dǎo)下的實踐模式、歷史創(chuàng)造的中國化，中國特色與中國道路，理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的統(tǒng)一與互動，為世界多元現(xiàn)代文明結(jié)構(gòu)作出了中國獨特的貢獻。

在中國問題場域展現(xiàn)自主的思維能力

對現(xiàn)實的描述會使獨立的哲學(xué)失去生存的環(huán)境。從哈耶克的通往奴役之路到福山的歷史的終結(jié)，西方自由主義主流學(xué)者卻始終以其固有的理論框架和歷史尺度評判中國，將社會主義的艱苦努力排斥在文明的進程之外。基于工業(yè)革命以來西方經(jīng)驗所形成的意識形態(tài)自信，片面地將中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和社會變革強行納入從社會主義向資本主義回歸的預(yù)期框架中，無視中國道路從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的更為深刻的歷史意義和現(xiàn)代含義。中國特色社會主義正是在傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必然邏輯中顯示了它的歷史獨創(chuàng)性并塑造了新的文明形態(tài)。因此，中國道路的學(xué)術(shù)表達，首要的是基于文化自信的學(xué)術(shù)自主性的當(dāng)代建構(gòu)，在思想趨向現(xiàn)實中進行哲學(xué)存在方式的確證，在中國道路的必然展開環(huán)節(jié)、歷史邏輯制約、文化主線構(gòu)成及發(fā)展深層矛盾所交織的中國問題場域展現(xiàn)自主的思維能力和思想定力。

哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，作為改變世界的馬克思主義哲學(xué)在中國化的理論與實踐的結(jié)合中，以其徹底性掌握了群眾，喚起人民主體的歷史意識與階級意識，成為社會主義道路開拓、變革與發(fā)展的強大思想動力。馬克思看到了歷史發(fā)展動力的主體方面，中國化馬克思主義又從制度、治理和創(chuàng)新能力等方面豐富和發(fā)展了社會動力論。重構(gòu)社會創(chuàng)新能力，推動治理能力與創(chuàng)新能力協(xié)同現(xiàn)代化，必然釋放社會活力，在社會和大眾層面植入創(chuàng)新性的種子。正是這種理性在中國融入經(jīng)濟全球化洪流的進程中起到了價值認同的作用。

在思想史和現(xiàn)實的雙重規(guī)定性上馬克思主義哲學(xué)對中國道路的學(xué)術(shù)表達具有深刻的歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯的一致性。始終站在現(xiàn)實歷史基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造，產(chǎn)生了表征文明演進新形態(tài)和新軌跡的理論學(xué)說，正如中國特色社會主義理論對中國道路、治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略對變革時代的理論表達一樣。